第六十七章风波 (第3/3页)

威得到了进一步的缩减。

    至此，教皇国的势力范围，也在进一步的缩减。

    教皇亚历山大七世在1655年继位，由于亲眼目睹了三十年战争，故而其不得不接受宗教和解。

    也因局势的逼迫，他的思想相较于前任，更加的开阔和自由。

    例如，其继续允许耶稣会传教，同时延续利玛窦规矩。

    不过，思想上的开明，只是为了维护权力而已。

    在涉及到詹森主义（强调教廷权力在公议会而非教皇）时，他就一如既往的举起了权力大刀。

    如今，伴随着这股东方飓风，被压入档案室的耶稣会消息，也不得不再次被提起。

    东方皇帝要求凡其国内的主教，必须要由皇帝任免。

    这对于教廷来说，是不可接受的。

    传教事业如火如荼，但丧失了主教任命权，这样的事业还有要的必要吗？

    而且这样会不会被传到欧洲，引起其他国家的效仿？

    对于日趋衰落的教廷来说，这是不可接受的。

    但对于许多真心传教的人来说，扩大主的羊群，这就是最大的贡献。

    区区的主教任命权，又算得了什么？

    支持这部分的，自然是耶稣会教士。

    因为在东方传教的主体就是耶稣会。

    大明皇帝再怎么任免，也不过是在耶稣会中折腾，肉依旧在碗里，只不过用筷子取代了教廷的刀叉而已。

    “教宗冕下——”

    亚历山大七世坐在舒软的椅子上，身旁一杯热气腾腾中的热茶，荡漾着迷人的清香。

    他手中捧着一本厚厚的《新约》，阳光照射他的脸上，一切都是那么的虔诚和神圣。

    一群前来拜访的主教们，对于教宗的私底，自然了解颇深，不像普通信众那样盲目，但对于其权势，却不得不低下头来。

    教宗在选拔之前，红衣主教是老大，而一旦被选出来，教宗就是当之无愧的主导人。

    更何况这位亚历山大七世，是前教皇保罗五世的曾外孙，家学渊源，在教廷中势力庞大，接班也就顺理成章了。

    什么？天主教不准娶妻？

    放屁，私生子的事哪有妻子？

    “嗯！”

    等待了好一会儿，主教们才看到教宗合拢的圣经，脸上露出了一丝笑容。

    “大家有什么事吗？”

    面对一群白发苍苍的红衣主教们，即使是教宗也不免有些压力。

    “冕下，东方人已经抵达了欧洲，其使团已经常驻荷兰，恐怕不久后他们就会来到罗马了。”

    为首一人，满脸的褶皱，白发稀疏，略显佝偻，但脸上却满是忧虑：

    “主教一事，必须要有个结果了……

    ”

    “这是绝不可能——”

    亚历山大七世此时如同一只受惊的野猫，眼神中迸发出犀利之色：“这事关教廷权威，我绝对不会答应的。”

    “冕下，那么拒绝的话，就要接受结果了。”

    这时，一位耶稣教的主教道：“东方的势力已经抵达了菲律宾，与东印度公司比邻，到时候整个东方教团将会彻底的失败。”

    “教廷在东方，也会失去一切的影响力。”

    “耶稣会上百年来，上千位传教士的辛苦，将会彻底的失败。”

    听到这，亚历山大七世犹豫了。

    东方传教世界虽然带不来什一税。但却能带来教廷强大的影响力。

    同时，他也会失去耶稣会的人心。

    要知道，加入耶稣会的传教士，基本上都是一些老顽固，脑袋一根筋，除了传教什么也不怕。

    其在西班牙、葡萄牙拥有非常大的影响力，一个不好甚至会动摇教廷教廷在两国的威望。

    要知道西班牙的宗教裁判所，可是隶属于国王的，为了捞钱和巩固权力，宗教裁判所对于主教也不会限免。

    欧洲所谓的宗教裁判所，尤其是西班牙，不过是假借教宗的名义，为国王中央集权和敛钱而做罢了。

    巧了，犹太人被迫害最深。

    越有钱越危险。

    “让渡一些权力可以，但不能全让。”亚历山大七世做出了妥协。

    (本章完)

    

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