第四章宗族 (第1/3页)

    四月二十日，全国二十三省，两京，近三千名举人在京城，参加热闹的会试。

    天还未亮，北京城就忙活起来。

    大街小巷，遍地都是京营士兵站岗，五城兵马司不断地巡逻，疏解交通压力。

    待到贡院前，各省的灯笼高高挂起，举人们依次排着队，沉默占多数，议论声音也很小。

    此时的贡院，已经亮堂的如同白日。

    而皇帝，则微服而出，凑起了热闹。

    东厂、锦衣卫按照惯例随行，护持的稳稳当当，更何况还是在京城这个首善之地。

    望着亮堂堂的灯笼，皇帝目光横扫，停在了辽东、绥远、宁夏三省上。

    这三省是新设的，理论上来说，举人应该没有多少，但实际上却有不少。

    无他，军户子弟罢了。

    辽东最多，约有三十人，宁夏二十五，绥远十人。。

    举人的名额很珍贵，往往一县都摊上不到一个。

    在往年，举人名额最多的，乃是江西，一届录取九十五人，要知道南直隶相当于两省，也只能录取举人一百三十五人。

    最低的在云贵，在之前两省加一起才50个，后来贵州分出，云南四十五，贵州三十。

    现如今，在去年辽东结束军管，恢复了文官治省，考虑到其不到200万人，举人名额就为三十人。

    宁夏地方虽大，人口却不到百万，军户出身的较多，就有25人。

    绥远更不必提，要不是看在他是省级行政机构的份上，根本就不会举行乡试，举人是水分最多的，十人都算照顾了。

    可以想象，他们在会试九日游。

    会试基本是与乡试等同，一场三日，连考三场，场所试项目，四书文、五言八韵诗、五经文以及策问。

    此时的会试科，最重要的是四书文和策问。

    其实这很好理解，在没有新闻联播的时代，举人虽然相较于平民，眼界非常的广阔，但实际上依旧狭隘。

    向他们问策，等于是像高中生求治国。

    若真是采纳了，那才是贻笑大方。

    「听说最近民间，对于八股，痛恨的多？」

    正悠闲的欣赏着热闹，忽然，吴邦辅就听到了皇帝的问话。

    他连忙转过身，恭敬地回道：「确有此事。」

    「国朝三百年，尤其是心学大起，读书人就对八股日趋不满了……」

    皇帝闻言，露出了一丝笑容：「一群不识五谷的年轻人，八股文章虽然弊端丛生，但这是如今最好的方法，若是要改变，到时候哭的就是他们了。」

    「不过，今年就有好戏看了。」

    何止是如今，到了后世，不知多少人骂公考，但就算是再怎么责骂，也无济于事，八股文依旧流传下来。

    无他，科举就属八股文最公平。

    老生常谈，八股文也是策论的一种，只不过是戴着镣铐跳舞罢了。

    相较于唐朝的诗歌，宋朝时，更是不再考诗、赋。

    王安石给出的理由是，一个人从小写诗作赋熟知音韵，对圣人之言却知之甚少，在为官治世时势必会缺少治国理民经验。

    就像是后世的职测和申论，何尝又不是又一场八股？

    当然，八股的局限性也是有的，精英们常年四书五经，非常容易被经典禁锢，从而思维固化。

    所以，朱谊汐也做出了改变，如选拔佐贰吏员的省试，则不再采用八股，而是多了法律，地理，历史。

    可以肯定的说，改变科举考试，非一朝一夕能够成功的。

    毕竟人家苦学

    数十年，你一朝废黜，那不就是白忙活了。

    治大国，如烹小鲜。

    从省试开始，皇帝见到没多少阻力，立马就准备再次施行，对科举继续开道。

    至于方法，则是从上到下。

    顾名思义，他的下一刀，对准的是殿试。

    因为殿试并不会罢黜进士，只是影响名次，后果不严重，但影响却是极大。

    然后一步步，殿试，会试，再到乡试。

    至于秀才，则依旧采用八股文。

    为何？

    因为八股文只考四书五经，这一套出加在一起，也不过几块银元。

    对于寒门学子来说，这是最便宜的入门道路。

    就像是高考，你要是德智体美，考什么钢

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