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    第四十四章心中愤恨难抑 (第1/3页)

    “王先生,不是景教,是天主教。”

    朱谊汐失笑道。

    天主教为了进入大陆,可谓是良苦用心,比如将中国的上帝”混淆为天主教中人格神“上帝”,更是创造了“天儒合一”的说法。

    即,天主教与儒教本为一体。

    随后借由心学大起的舆论,将天主教等同于孔孟的“正统儒学”,将大明现行的程朱、陆王等学贬低为后世曲解的“异端儒学”。

    企图以天主教取代儒学,统治中国。

    这也是为什么自十七世纪后,东亚文化圈,即清、越南、日本、朝鲜等国一律禁止天主教的原因之一。

    天主教为传入中国,骚操作太多,景教只是其中一个旧皮罢了。

    当然,对于王徴来说,景教即天主教,这是他作为陕西人熟读史书后认死理下得出的。

    至于他为什么信仰天主教,则非常中国化了:因为天主教灵验。

    不灵谁信啊?

    天启二年的科举,临考前他拜了上帝,以52岁的高龄中进士,从此成为虔诚的信徒。

    之后学习西方科技,主张实学救国,与徐光启并称为北王南徐。

    “天主也罢,景教也罢,陛下也不要较真了。”

    王徴不由得失笑道。

    “咳咳咳——”

    咳嗽了几声,他睁开眼睛,看着皇帝那成熟的眼眸,以及威严的脸庞,不由得感慨万千:

    “昔年,陛下不过一落魄宗室,如今登上皇位,统御天下,更是赶走的建奴,不下于汉光武……”

    “衣冠得复。天下得安,好呀,好啊!”

    “先生口中尽是大明天下,到了这般境地,也不为身后之事想想吗?”

    朱谊汐颇为动容。

    燧发枪,抬枪,红衣火炮,都是由他设计并且督造出来的,可以说如果没有王徴,战事不会有那么容易。

    相较于那些武将,他才是最大的功臣。

    “我身后事?”王徴如同枯树一般的脸上,露出一丝意外,随即坦然道:“蒙得陛下恩典,老臣以匠身得爵,为他们挣扎偌大的家业,死而无憾。”

    

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