424 我们读所有书，最终的目的都是读到自己。 (第1/3页)

    诗歌散文化是这两年诗歌创作中一个非常热门的词。所谓诗歌散文化就是指诗歌散文化的语言是指把散文的语言方式有条件有规律有韵律地运用成诗歌的语言，这种创作方式从新诗的诞生开始就争执不断，褒贬不一。

    赞成者反对者皆有之，其中大力提倡这种写作的代表人物就是著名诗人艾青。他的代表作《大堰河——我的保姆》诗歌散文化的典型代表作。

    对反对诗歌散文化的诗人有印度诗人泰戈尔，以及我国民国时期新月派诗人闻一多和徐志摩等。

    夏红军从“新诗的产生与发展”、“新诗散文化之我思”两个方面阐述。

    “同学们，新诗遭到质疑，一定程度上是新诗“散文化”倾向过度造成的。”

    “散文化”主张的确对新诗的产生具有一定的历史功绩，但在发展过程中出现了一些弊端。当新诗需要沿着新内容与新形式相对完美结合的道路昂首前进的时候，新诗人却忽视了对诗的本体艺术性的建设，大诗人艾青甚至说过：“假如是诗，无论用什么形式写出来都是诗。”

    “我认为这是不对的，这样会导致有些新诗语言芜杂、体式混乱、节奏感差，有些甚至成了分行的散文，似乎“分行”才是诗的本质特征，但是诗绝不能是分行的散文！”

    “那请问，诗歌和散文究竟区别在什么地方呢？”站起来的是个长发女生。

    夏红军想了想说道：“今年夏天，在成都举行的燕山诗歌奖颁奖活动中，余光中老先生阐述了诗歌和散文的区别，我这里在引用一个诗人的看法：

    “法国诗人瓦雷里曾经说过：“散文是走路，诗歌是跳舞”，散文偏于叙事性，一步，一步向前走，可以快，可以慢，但是仍然是在走。诗歌是跳跃的，而且和舞蹈一样它必须要有节奏.....不知这位同学明白了吗？”

    夏红军笑着问道。

    “明白了！”女生脸色微红，坐了下来，教室里发出热烈的掌声。

    紧接着是提问阶段，基本上都是围绕诗歌展开，夏红军都一一耐心回答。

    “夏

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