第一百四十五章 差距所在 (第2/3页)

的故事结构桥段出现过吗？？虽然有些怪都是从天上下来的坐骑，有些怪想吃唐僧，另一些怪想嫁给唐僧，但具体到故事的结构、做法、法宝的破法、孙悟空怎样使诈，全都有差别。你以为孙悟空钻到敌人肚子里这招无敌，在锦毛老鼠精这里就被骗了。你以为变成他们熟悉的人就能轻易得手，在金银角、红孩儿那里竟然就被识破了。更别提西游记里疯狂影射历史，三武灭佛事件，国丈国师、甚至阉党把持朝政、佛道斗法……丢失的夜明珠影射什么，自古就有许多大家疯狂解读。

    再别提书中各种至理名言，悟空满嘴机锋，坐一天和尚撞一天钟之类，不夸张得说，一本西游记可以从小看到老。

    再加上里面角色塑各不重样，提起角色名谁都马上想得起是谁，白骨精、鲤鱼精、黑熊精、千眼魔君、犀牛精、九头元圣、黄风怪……形象鲜活，马上想起这是什么劫什么难，绝不可能说提起龙吉公主、方相方弼、杨任、马元，想半天才记起，哦对里面是有这么一个角色，但他出场干嘛、拿的什么法宝、后来什么下场，想不起来。

    所以祝守一觉得，西游记给列到四大名著，绝对是历史沉积的结果，没必要怀疑。

    而文学性，说白了就是思想性。

    西游思想性在于写世情，世情蕴于神魔世界，无论佛界，仙界，妖魔界，和人界都是一样的，关系/利益的规则适用于一切。

    吴承恩雄肆，雄我不理解，肆是放肆，吴承恩这货调戏完玉帝调戏佛祖，骨子里就是个无神论者啊，要是真有阴司，这货铁定拔舌地狱伺候。

    封神呢，是现代网文祖师爷，他开创了法宝，斗法这个卖点，把这个卖点发挥的淋漓尽致，看封神不是看姜子牙或者杨戬的，看的是斗法，斗宝。

    谷封神的结构好，明暗两线，明线武王伐纣，暗线阐戳撕比，西方教趁机打劫。这种明暗线设置，是现代斗法类网文的常见模式。

    西游和封神走的两条路，西游卖点是我们老戏骨，表演细腻。封神卖点是我们有特效有情节，华丽壮观。

    《封神演义》不论是书还是电视剧，其本质只是神话故事，而且看起来就像是一本流水爽文，还是坐实抄袭的爽文。

    故事是好故事，脑洞开的也大，只是笔力不足，它更像是一个框架，一本大纲，没血没肉，只有故事线。

    假如把这些人物、剧情铺开了写，再加点讽刺和影射，效果将会完全不同。

    虽说不足以进入超顶级的书列，《封神》依旧是神话故事中的神作，但和“四大名著”相比，还是少了很多东西。

    第一点，人物刻画不够丰满，只是浮于表面的长相和打扮，人性的复杂完全看不到。

    第二点，现实意义不够深刻，或许说没啥现实意义。即看不到社会的丑陋和美好，也看不到人性的阴暗和光辉，能够引发人们讨论的只有“战斗力和法宝”。

    第三点，人物行为毫无动机，毫无逻辑，全靠一句“道友请留步”“欺我碧游宫无人”，就好像是黑社会里葫芦娃救爷爷。

    你们可是修仙得道的呀，几句话就让你们前赴后继的去寻劫，这智商活该被算计。

    第四点，剧情流水账一般，整个剧情都是一个套路，截教的人挂了就骗一个人来报仇，阐教的人不行了就找一个人来帮忙，接着截教的人挂，如此往复循环。

    能够让人记住的只有法宝、法术和神仙体系。“武王伐纣”只能算的上是一个坑，坑仙的坑。

    所以祝守一觉得如果四大名著要扩展的话，宁可选“聊斋”都不会选“封神”。

    在总结一番，封神称不上是名著还是有四个理由。

    其一，抄袭。封神大量的抄袭西游。比如《西游记》中赤脚大仙献给佛祖枣梨时有诗：大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。

    这首诗被《封神演义》抄到了准提道人出场：大仙赤脚枣梨香，足踏详云更异常。十二莲台演法宝，八德池边

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