第九十二章 刘娥的教导 (第2/3页)

   宋真宗即位时发布的制书中有一句话，‘先朝庶政，尽有成规，谨守奉行，不敢失坠’。

    而这，也是异论相搅的由来，虽然异论相搅是真宗提出的，但他也是从太宗那边继承而来的。

    李杰沉默片刻，反问道。

    “若人人异论相搅，朝政当何由？”

    听到这个问题，刘娥并无恼怒，而是耐心的解释道。

    “专任虽能加快政事的处理速度，但同样容易催生权臣。”

    “自秦三公九卿制起，宰相独揽朝政，权相迭出，至汉，内朝设六尚，外朝设‘十三曹’，再至魏晋、隋唐之三省六部。”

    “历朝历代，皆循此制。”

    刘娥的言论虽然有些牵强附会，强行将相权与皇权之争，往异论相搅上靠。

    但也不是全无道理。

    自古以来，相权和皇权之争便没有停歇过。

    到了宋朝，皇权更是达到了一个新的巅峰，枢密院、三司、参知政事皆是分割相权的产物。

    “我懂了。”

    李杰没有继续唱反调，异论相搅确实有益于维护皇权的稳定，这是母庸置疑的。

    然，它的危害同样不小。

    可用，但需慎用。

    用‘异论相搅’，也是不得以为之。

    毕竟，古代王朝的信息传播速度远不如后世，纵有经天纬地之才，也无法洞悉天下所有事。

    信息沟通不畅，必然会带来信息障碍墙。

    别说是古代，便是后世的网络时代，障碍墙同样是存在的。

    人的精力终究是有限的，无法面面俱到，总有疏漏的地方。

    而这方面的缺漏，需要监督体制来弥补。

    如果挑选合适的监督者？

    一是看监督者的个人道德品行，这一点，从言官的选任标准，也能看出一丝端倪。

    台谏官的选任标准中，除了官阶、资历、出身之外，德行才学也是尤为重要的。

    别无脏滥（贪污），以及忠厚淳直，更是屡次写入诏举台谏官的敕文中。

    其次，则是选用不同派系的人。

    官官相护，这是无法避免的痛点。

    指望同一派系的人互相监督，无异于自

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