第六百九十四章 西游详解（二） (第2/3页)

是点头，觉得十分有道理。

    人，不正是因为如此，才显得十全九美吗？

    若有人十全十美，恐怕早已经超脱入【真】了。

    随后，两女继续听唐三诉说王凡书写的西游。

    他写的西游中，石猴在出海后，有龙王保佑，风调雨顺，安安稳稳的到达了南赡部洲，在人间厮混几个月后，就从新上路了。

    这一段，其实整个味道都变了。

    虽然在原著中，关于石猴在南赡部洲的描述不多，只有一小段——

    摇摇摆摆，穿州过府，在市尘中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。猴王参访仙道，无缘得遇。在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年馀。

    也就是说，石猴在南赡部洲生活了八九年，人礼、人话，各种地方都去过，各种生活技巧、为人处世都在八九年里学明白了。

    甚至，还有一种看透人生的觉悟。

    就像旁白中的那首赞诗——

    争名夺利几时休？早起迟眠不自由！

    骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

    只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？

    继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！

    写的明明白白，石猴正是看透了南赡部洲的这些，没有被繁华的表面所迷惑。

    这是一个由猴，变化为「半人半猴」的过程，甚至觉悟还高过一般的人类。

    在未来西行路上的人情世故的体现，南赡部洲的经历，便是石猴游历后学到的。

    唐三说道：「这便是王凡目前所写的章节中欠缺的，让这么重要的一段直接删去，只保留‘学人话、学人礼，然后又一句‘感叹无真人，遂又出发西海。其中的一些味道，完全发生了变化。」

    「而且，在石猴前往灵台方寸之前，他是那样写道的：‘老祖感到缘分到来，便安排一个仙童，化身樵夫，前去指引。」

    「完全是画蛇添足。」

    「就算是要写阴谋、安排，也不需要写的那么详细，让人留有悬念就好。」

    「如此多言，让人一看就有审美疲劳。」

    「若是白话文，添这么多倒是无所谓，解释的清楚一些，读者也能够看明白一些。」

    「可是，一本古白话文，如此描述，却是多余了。」

    宁荣荣也明白了，像王凡这样子书写，便有了一种不伦不类。

    不过，这个世界的人类，大多数虽然也接触过文言文，但若是不沉浸其中的，倒是看不出什么问题。

    朱竹清却是倒在唐三身边，一双灵眸看向唐三手中，关于那樵夫的描写——

    那樵夫道：「我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市尘之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。」

    这倒是让人觉得，这是一个孝顺的孩子，为了照顾在家的父母，连修行都不顾。

    

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