第六百七十五章 乔达摩 (第3/3页)
国王急忙蹲下,问道:「仙人,您为什么哭?难不成,我的孩子,将来会遭遇不测吗?」
仙人却是道:「我并非是在为孩子而哭,而是为自己而哭,没有想到自己竟然在有生之年,能够见到无上的觉者。」
「觉者?!」
国王大惊失色。
所谓觉者,便是有修为的苦行僧啊!
「不可能!」
「我的孩子,将来绝对不可能成为苦行僧!」
「他将会成为最强大的勇士,成为镇守一方的刹帝利!」
随后,那富有磁性的旁白介绍了这个国家的种姓制度。
这里,有四大等级制度。
婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族,拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利,主教育,受众刹帝利,负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权;
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族,婆罗门思想的受众,他们拥有征收各种赋税的特权,主政军,负责守护婆罗门阶层生生世世;
第三等级吠舍是普通当地人,政治上没有特权,必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级,主商业;
第四等级首陀罗绝大多数是被王国征服的土著居民,由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成,是人口最多的种姓,被认为低贱的职业。
在种姓制度中,来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。
除四大种姓外,还有大量的「姓「,称为「不可接触者「阶层,又称「贱民「或「达利特「,他们多从事最低贱的职业。贱民在印度不算人民,不入四大种姓之列。
种姓世袭,不易更改。
通过介绍,观看者对于这个国家的文明程度,都有了一些了解。
一些地球位面的普通人,倒是知道,这应该是古印度之类的王国。
而他们也猜测到了,那所谓的婴孩,应该就是传说中的乔达摩·悉达多,也就是未来的释迦摩尼,佛庙殿宇内的世尊如来。
画面中,面对国王的恼羞,仙人却是平静的说道:「王子虽然身为刹帝利,但命中注定要修苦行。」
国王越发愤怒,盯着仙人的眼睛,道:「我的孩子,注定要成为最强大的战士!手握宝剑,开疆拓土!」
而仙人却是面带笑意,抱起了婴孩,道:「无论你如何培养,如何努力,你的孩子,终将会走上苦行的道路。」
对此,国王更加的愤怒,想要直接将仙人拉下去。
但是,仙人是有修为的,也是有德之士,能够在王宫内对国王面不改色的说教,便已经证明这一点。
因此,国王只是一把从仙人的手中夺过了婴孩,来到了城楼上。
高举着婴孩,让小王子接受民众们的赐福。
「乔达摩王子万盛!」
而那位仙人却是在人群中,默默地注视着这一切,颇为无奈:「世人如此的顽固,妄图改变他人的命运——那位掌控世界天命之人。」
「人生离奇!」
「离奇啊!」
说着,仙人便转身离去,不再说什么。
他,也要等待他的天命。
老去、死亡、归于自然······
PS:(最近看了佛陀转,便自己稍微总结一下,感觉挺不错的,可以推荐你们去看一下。至于最后的战斗场面,就看我怎么扯吧。)
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