第一三七章 迢迢长路（三） (第1/3页)

    简单来说，院校体系的“期望”和修行个人的“期望”产生了巨大的矛盾。

    院校体系的期望是，但凡从这个体系中顺利毕业的学员，不仅能学到适合自身的修行法，更重要的是能够懂得其背后的成因原理，不仅知其然，更知其所以然。

    不仅“十八般武艺样样精通”，甚至基本掌握了“荒野生存”的必备知识，“钻木取火”，“手搓弓箭”，“自建房屋”……即便没有真个实操过，但却也都知道该怎么做。

    将来某一天若是觉得现有修行法无法满足自身需求，或者有了更大的野望，更多的灵感，甚至能够根据胸中所学手搓出一本新功法出来，至于这是本可传百代的经典还是扔街上都没人捡的垃圾货色，那就是另一回事了，但至少是功法没错。

    若还不满足，那些有关符文阵法五行八卦的知识能够助他们将视野从自身扩及天地宇宙。

    可以说，院校体系真正想要传授给学员的东西，放在仙古世界都是顶级“屠龙术”，是任何一个万古宗门的核心秘传。

    至于那些开放任选的功法密录，是学校典藏室最不看重的东西，若非担心学员们贪多嚼不烂，你就是把整个典藏室全背下来也只会夸你！

    可在院校体系中，就这么敞开了任你吸收，甚至还担心吸收消化效率太低，想尽办法想往你嘴里多塞一点。

    可对修行个人来说，这担子太重，这期望太高。

    随着修行新人们变得越来越务实，越来越精打细算，他们终于公然表达了自己的态度。

    “谢谢您们的厚爱，本来我只想要一块金子，结果您给了我一座金山……可是，我真的只是想要一块金子而已。

    不要给我太多，行吗？！”

    这不是一个两个人的声音，早已是新生代修行人中的普遍共识。

    面对这些菜鸟新丁的诉求，如唐小棠这些“老古板”当然可以凭着强大的实力摁下去，可事情，当然不能这么干。

    既然新生代修行人对既有的院校体系模式已经发自内心的抵触排斥，强摁着他们埋头喝水，又有什么意义呢。

    这又不是赌气，一定要争个谁强谁有理。

    对于这样的时代大势，他们只能顺应，只能妥协，但由此心中也不免对这些新生代普遍产生一种失望的情绪。

    他们的心痛，可以理解，无数先辈耗费无数心血精力，甚至将自己作为探路的工具，才造就了终于可堪一观的修行体系，唯恐后来者们再遭他们当年遭过得罪，将这一切收获心得无私的奉献出来化为传承，期望通过院校体系为一代代后来人铺路，让后生晚辈们走得更稳、更顺、更远。

    结果呢，他们面对那塞满了一个个典藏室的无数知识，完全没有入了宝山的欣喜，只是在门口取走一本最浅显的东西，表示“我只需要这个”，然后头也不回的离开，任那无尽的宝藏蒙尘，也不多回归一眼。

    虽然很无奈，但事实就是如此。

    在这样的时代呼声下，院校体系也不得不做出改变。

    首先，是县学更进一步的精简，地位也大幅度降低，真就变成了一个单纯的，供所有完成启蒙教育的青年接触并完成修行入门的场所。

    假如你是一个很务实的人，那么，县学的流程会很简单。

    首先当然是去报道登记，然后在专业老师的辅导下，加上个人的兴趣倾向等，确定未来修行的主攻方向，并由此设计出一整套最合适的修行方案，包括主修功法，各种辅修功法，是否兼修其他职业方向（如炼器炼丹制符等）——这当然是可以调整的，不过，一般情况下都是每个大境界才做一次完整的“职业规划”。

    然后会有专人将这些知识全部打包烙入你的脑海深处，想忘都忘不了那种。

    再然后，你就可以离开了。

    因为接下来县学对务实的你再没有任何吸引力，虽然县学隔三差五也会有

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