第一七九章 投胎问题 (第2/3页)

己虽然把持着人道权柄，有着调试改正的权限，但他不可能为了“使用”而“使用”，更不可能有“有权不用，过去作废”的念头。

    更不是往炎夏人道里注入越多的东西就越好，恰到好处就好，适当才是最好。

    所以，自开辟十三圣兽本源之后，在反复的思考之后，他的心意逐渐确定在了两个方向上。

    一是将洞天福地之法推行开来，改变世界体量增长的单一模式，既加速了世界上限的提升，也能让炎夏整体受益。

    因为炎夏神龙的授权，此事的完成度比姜不苦最初预想的还要更好，而且，没有花用一点人道值。

    第二个，则是关于阴冥世界的后续，对滞留其中的无数鬼魂的处置上。

    再简单一点，就是“投胎”的问题。

    因为阴冥世界本就是他开辟的，他相当于掌握了部分至高权限。

    他经常通过人道权限了解其发展进程，据他估测，即便他把这个问题搁置不理，再过数十上百年，在兆亿人心的长期思潮影响下，阴冥世界的投胎机制也会形成。

    最开始，姜不苦的想法就是顺水推舟，顺应兆亿民心思潮，让阴冥世界成为他们认为应该成为的模样。

    身前为善的，福运深厚，甚至鸿运加身，乃至有功德护体，那么就让投胎去好人家，富贵人家，权势之家，乃至父母双亲都是紫府境、金丹境的大修士，生下来就有一个大宗门等着你继承；

    身前为恶的，心思不正的，爱走邪门小道的，霉运、厄运、衰运缠身，那么就让你投胎去穷人家，生下来就爹不疼娘不爱，甚至投胎到畜生身上，反正下辈子你可别想翻身；

    最初，一想到关于投胎的问题，他的脑海中立刻便下意识的有了这一套处置思路。

    可很快，他就意识到这办法不妥，非常非常不妥。

    你今生是好人，来世投胎享富贵权势；今世是坏人，来世投胎便去社会底层厮混，做牛做马一生。

    这是很久很久以前，人们心中朴素的道德审美，是对善有善报恶有恶报的进一步发挥。

    可这里面至少有三个大问题。

    第一，撇去投胎者本身问题不谈，只从整个社会来说，如果这种投胎机制形成，整个社会，整个阶层，都将永固化。

    好人、正义的人、所有优良的、精华的全都去大富大贵乃至修行者名下，因为他们前世就是好人、就是精华，这是真正的先天禀赋，能很大程度的影响今世天性的形成，在这样的环境中，他们有很大可能更好、更优秀、更精华；

    坏人、懒人、奸诈人，一切不优良的全都去社会底层，农民，小商小贩，小手工艺者，因为前世禀赋本来就差，今世天性大概率也不会很好，再加上现世出身层层枷锁。

    只是想到这一步，姜不苦心中就忽然打了个寒颤。

    在确定一个社会是否正义的时候，有个很好检验方法。

    就以投胎为例，无论你身前是一个富豪，还是一个权贵，无论你是个农民还是个小商贩，或者是个前途远大的修行者，所有人都聚在一起，在你们和来世之间，有一层巨大的无知之幕隔断着。

    也就是说，所有人都不会知道，自己穿过这层帷幕之后会成为什么人，自己可能成为农民，也可能成为商贩，同样也有可能成为权贵富豪，乃至是修行天才。

    在没穿过这层帷幕之前，你有可能成为任何一种人。

    当然，从概率来说，有极大的概率成为普通人，只有极小的概率成为权贵高层。

    在这种情况下，大家一起讨论他们即将以某个确定的身份降生的来世该确立什么样的道德准则。

    那么，在这种情况下，几乎所有人都会认同，给予所有不同身份的人以人格上的平等。

    无论他是一个修行者还是权贵或者只是个山村农民，因为他们每一个人都有极大概率成为农民，他们不可能容许确认一个强者愈强、弱者愈弱的社会体系，那是在把来世的简单模式调整成地狱模式的作死做法。

    而且，在这种情况下，尊老爱幼，给弱势群体以基本的关心和尊重，这些社会道德都会自然而然的产生。

    假如你幸运的成为一个强者，做出这些不会对你有丝毫伤害，假如你不幸的成为了弱者，那么，这样的社会至少能够保证你有基本的尊严，生命安全也能够得到保障。

    可若投胎把这个幕布扯开，前后通透，那么，这种发自每个人内心自愿的道德准则就会失去立足的根基，即便强者能给与弱者一些什么，那也只是出于施舍，出于怜悯，而不是发自内心的认同——我本来就是他们中的一份子。

    莫名的，姜不苦想到天变前经常看到的某个电视情节，一个男子或者女子跪在地上，赌咒发誓“……若有违背，生男则世世为奴，生女则代代为娼。”

    由此又联想到，古代有一些朝代，开国君主出于好意，将一些职业户籍化、永固化，医生的后代永远都是医生，船户的后代永远只能撑船，娼门的后代则真的是

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