第八十章 神念如电自何出（中） (第1/3页)

    所谓阵法，其实是一种极为特别手段，如果要仔细聊起来，那就要从玄门对于世界认知的基础来聊起。

    在玄门看来，世界的基础是

    “炁”，也就是

    “天地元气”，天地元气是物质性的，他们的结合构成了整个世界。炁或者说天地元气，是构成世界的最基础部分。

    天地元气运行的机理，大多是天人九法之中天之三法彼此相互影响构建而生。

    天地元气虽然是实在的，但是想别于天地的

    “我”却并非真实。人有生老病死，刚生之时，

    “我”十分蒙昧，是个懵懂迷童。老的时候，伴随着肉身衰老，

    “我”也会变得愚钝僵化。即便是壮年，也一样受到外界的影响。眼睛不好了，那就看不见。

    耳朵不好了，那就听不清。真实存在的天地元气所组成的这个物质世界，与这个不断受到影响的

    “我”相比，我实在是太虚假了。所以玄门才有一个目标，

    “借假修真”，这也是修真本意的由来。摒弃那个虚假的

    “我”，挖掘提炼修成那个真正的

    “我”，这个真我不仅超脱肉身的生老病死，更要超脱天地。这就是修行。

    构成的这个新的

    “真我”，在玄门之中有两大类，一个名曰

    “阳神”，一个名曰

    “真形”。所谓阳神，就是认识到了肉身的存续并非最重要因素，强化自己的心神，最终让肉身融入元神之中，摒弃原本的形体，去追求更加超然的

    “法身”，在佛门有所谓

    “法身慧命”的说法。而真形，则是承接天地之间的精华，不断改变原本注定衰弱的肉身，成就

    “恒久不变之真”。修行人不断提炼壮大真我的过程中，大家有不同的理解，所遵循的法则不同，提出了不同的法门，这也就是

    “法”。比如苏彻所修习的《纣绝阴天秘箓》，本质上就是借助太阴月华，不断壮大和强化

    “真我”。而神霄道则以雷法为尊，其门内所修习的《玄嚣应元普度真诀》，

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