第一百九十六章 离合长老 神道之难 (第2/3页)

    “我对神道没有什么兴趣，也不准备留给什么人。这东西当然是要留给那头青蛟的。”

    苏彻静静地说道。

    青蛟想要投效，苏三公子愿意给他留个出路，但是日后能如何还要看这头青蛟自己的作为。

    至于那半封神箓，不仅是苏三公子没有兴趣，也不准备留给雪夫人。

    即便这位是早早就已经上心想要成就沧浪江神之位。

    “神道修行在于人间香火，而人间香火却是多半来自于人心。”

    《太乙东华玉书》之中有“存思”“神游”“种灵”“炼圣”四法，其中“种灵”一法与传统意义上的神道手段有所交集，苏彻虽然尚未实操，不过对神道修行也算是有所体悟。

    神道之艰在于人心。

    修持神道，第一要务便是收集人间香火，而这香火之力便是从黎明百姓的心头所起，于是乎便有三宗要务。….第一便是“自成”，明确清晰地定义自己是何种神明，江神便是江神，火神便是火神，若是主管送子那就做个送子的善人，若是想要行瘟布疫，那就要做个彻头彻尾的恶神。

    不管成就何等神明，首先就是要将自家的修为转到这个方向上去，不然江神沾不得水，火神碰不得火，瘟疫神自己病死了，送子神只能亲自上阵送子，那这神明还不如不做。

    有了这个前提，这才能开始第二步。

    第二步便是“威仪”，既然要当神明，除了自家神通之外，还需要能够让万民相信的力量。而这就需要威仪，百姓都是很现实的人，你的庙宇大些，人家就觉得你厉害。信你的人多些，就觉得你比别人强。若是你能赐福善信之人，惩戒作恶之辈，形成口口流传的故事，那就更有不知多少人会相信了。

    这便是“威”。

    除此以外还需要“仪”，也就是仪式和仪轨，仪式和仪轨不仅可以彰显神明的神圣，更代表了神明本身的法度和教义，可以说是立身之本，而操持仪式和仪轨的核心信徒更是一个神明不能脱离的关键中枢。借由仪轨，信徒的虔诚信念才可以转化为香火之力。而借由仪式，核心

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