第一百五十四章 落拓师兄 内丹外丹（下） (第1/3页)

    “修行之法，便是要端正态度，认识到这肉身非我，魂魄非我，唯有先天那一点灵明本元方是我。借此假体修我真元，这才是借假修真之本来面目。”

    郁离子侃侃而谈，苏彻一时之间若有所悟。

    “修行之路的开启，便是寻找着一点灵明的过程，而凝就还丹，便是将这灵明捕捉并加以固化的过程。”

    “定鼎枢机，气与神合，身与意合，彼此无二无别，那中间最为玄奥的共鸣之灵机便是魂魄之中枢，先天灵明所在。而要将灵明稳固，便需要丹法，所谓丹法，便是将灵明与大道的一角彼此相勾连，进而可以壮大先天灵明的过程。”

    “古往今来，丹法分内丹，外丹。内丹以性灵为根本，以阴阳二气为引，统摄日精月华以养灵明。外丹以功行为首要，取天地奇珍，以坎离变化为紧要，一取性灵之玄机，一取功行之奥妙，其间并无高下之分。”

    “不过中古以来，内丹法渐次兴旺，而外丹法少人问津，不过是因为性灵易求，而功行难成。”

    “你以纣绝阴天秘箓为基，灵明真种若要凝丹也要循玄幽之路。不过既然以太上六龙回日真诀为根基，那边不能再走这条路子，不然此功难成。”

    苏彻对郁离子话语中的理解，那便是所谓的修行根本就是在于追求先天一点性灵真种，将这真种一点点壮大。

    修行之初的修为目的是为了寻找到这一点先天灵明真种，而之后便是壮大这灵明的过程。

    等到了定鼎枢机，凝结还丹，那便意味着修行者的生命有了第一次跃升。

    金丹便是先天灵明的载体，也是壮大这一点灵明的根本。

    练就金丹需要丹法，而丹法分为内丹法与外丹法，其中内丹法需要采集日月精华，以自身为鼎炉，缓缓煎熬。而外丹法则是需要求取种种天材地宝，然后花费苦功。

    两者之间并没有什么高下之分，不过是路途不一样罢了。

    如果按照正常的路子，自己如果要凝就金丹，那么丹法就应该从纣绝阴天秘箓之中演化而出，走太阴玄阴的路子。

    不过显然郁离子并不是这样想的。

    因为在这位老师给自己设计的未来之中，自己是要挑战一下子黄天道

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