第一百五十一章 天人九法 真幻莫测（上） (第2/3页)

渐渐平息，最后几乎消失。

    当然能形成这样的局面第一个要感谢的就是青云剑仙对东海剑宫的重新梳理。

    苏彻对于这种青云剑仙的这种实用主义态度很是欣赏。

    理念是理念，组织是组织。一个组织可以因为理念而聚集，但是组织绝不能因为理念而被分裂。

    若无有青云剑仙当时坐镇剑宫，或许日后的剑修们能阐释出更多的法理，可东海剑宫一定是不存在了，甚至会让原本就势单力孤的剑修们成为彼此最大的敌人。

    话说回来，如果按照当时剑宫之中“本体论”和“立意论”的区别，苏彻与燕七都算是立意论的。

    苏三公子自不必说，虽然也修炼出了剑煞，压箱底的也是剑修手段。

    可苏三公子却是连一柄性命交修的剑都没有一把，真的非要动用剑器，也是拿前代剑修的遗物出来蒙事。

    当真是把剑当成了纯粹的工具。

    而燕七则更过分一些，按照燕七对苏彻的说法，他手上一共有七柄剑器，都是以不同的剑道法门凝练，譬如除了当日同虎妖交手时拿出来的清风，还有孤月、影星、日炙、雷隐等六口剑器，每一柄都有不同的用法。

    燕七当时吹牛，说若是他七剑齐出，不要说当时的虎妖，就是当初还没有被剑宫下狠手的那位四品也要立时陨落。

    “家师也是立意派的，按照家师的说法，一笔写不出两个剑修，不管是立意论还是本体论，在剑仙一流人物看来区别本来便不大。”

    “不过下面的弟子在修行的时候，两派的区别的确是犹如天渊，这也正是大道三千，殊途同归的道理。”

    燕七就跟苏彻说过，相比较于本体论那些一剑破万法的手段，立意论这边倒是有些“一剑生万法”的意思。

    一方面是应敌手段上有些区别，本体论那边管你什么神通道术，直接就是一剑斩来，你能接得住算你狠，接不住就是我硬。

    而立意论这一派经常玩一些什么剑阵、玄冥剑意、惊雷剑意之类的花活，似乎不搞出点七七八八的东西，连剑都不会用了。

    当然，这两家虽然有所区别，可弯弯绕绕，到底还是一脉。

    就比如这蜃影元剑，按照燕七的说法，走的是本体论大真幻剑意的脉络，修行到了最后，那便是世间第一等杀剑手段。

    出手之时犹如云遮雾罩看不分明，一旦落到实处那便是丘峦崩摧，杀得你毫无招架之力。

    这本体论的剑路，放到燕七手上一样能用的出来，只不过是换成七把剑一起用而已。

    本体论的剑修一样有将剑阵用出新高度的。

    如果说燕七这些话里面有哪些对苏彻真的有用的话，那就是启发了苏彻重新以“我多半是个剑修”这个角度来看问题。

    自从修行以来，苏彻身上一直有两条明显的传承。

    一条是得自郁离子的黄天道玄门传承，以纣绝阴天秘箓为根基，后来更是从阴阳法王那里学来了一些别的手段，可林林总总，不出玄门脉络。

    如今更是走上了身化九幽的路子，不管有没有走偏，这条道路走得传承有序。

    

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