58 见张巡妖道对峙 (第2/3页)

军士吃下充饥，随后众将也纷纷效仿，杀掉自己的奴仆充当军粮。待到主帅的家人食尽，众军士便开始烹食城中的老弱妇孺，整座睢阳城战前原本有四万之众，待到燕军破城、擒杀张巡之后，城中仅剩下四百活人，可谓是惨不忍睹、触目惊心。事后肃宗平定叛乱，重掌大唐神器，论起张巡之作为，也是以‘过大于功’四个字作为评价。”

    谢贻香自然听说过张巡其人，耳听得一子忽然提及此人，不禁试探着问道：“唐时的张巡固守睢阳，令军士以人肉为食；今日的方铁衣坚守宁义，同样也令军士以人肉为食。乍一看来，这当中的确存有不少相似之处，再加上这城隍庙里供奉的神祗恰好也是张巡……难道小道长的意思是说，宁义城的这一场劫难，其实便是源自此间供奉的城隍张巡？”

    得一子却不回答她的问题，而是沉声说道：“所谓城隍者，以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免；说得简单些，便是各地在阴间的太守或者县令，专管百姓死后之事。由于各地的风俗民情不同，所以每个地方的城隍也是由不同的人出任，甚至是由当地百姓自行选出来，大都是些殉国而亡的忠烈之士，又或者历朝历代的赤诚义士。至于宁义城为何会选远在两千里之外驻守睢阳的唐时张巡出任此间城隍，哼，看这座城隍庙的形貌，少说也有一两百年光景，只怕是无从考证了。”

    说罢，他才回答谢贻香的问题，缓缓说道：“宁义城眼下的这场劫难，自然与城隍庙里供奉的张巡脱不了干系，却并非只是简单的因果关系。所谓‘因果’，不过是佛家的粗浅说辞罢了，在我道家看来，一件事之所以发生，背后其实存有千丝万缕的缘由，绝不仅仅只是源于另一件事的发生，而是数件乃至千百件事共同交织出的来结果，又被称之为‘缘’。此间的城隍庙里供奉着张巡神祗，仅仅只是一缘罢了；整座宁义城地处江浙交界，乃是兵家必争的战略要地，这又是一缘；恒王叛军围城，奉行那个家伙‘兵不血刃、不杀一人’的方针，这也是一缘；而太

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