第二百七十章 下一任的佛教主 (第2/3页)

在的他明悟了本性，却也知道，入灭之时终将到来。

    而入灭涅槃，也是他教义最为核心的地方。

    道门之中，讲究一个清静无为，得道成仙，是求长生。

    而苏城的佛门，是讲究一个涅槃寂静，是为求死。

    两者之间，是截然不相同的。

    “成住坏空，世间莫不如此。”

    苏城高居法坛，说道：“我确实终将入灭而去，而我所说的一应真意，也会不断的让人明悟，让人知晓正法。”

    “老师入灭之后，我们应当如何让人相信正法？”

    阿难问道。

    “结论经藏之时，在前面加如是我闻，如此众生就会相信。”

    苏城回答道。

    “老师入灭之后，我们应当修行？”

    阿难问道。

    “依四念处而修行。”

    苏城回答道。

    “老师入灭之后，我们应当以何为师？”

    阿难问道。

    “以法为师。”

    苏城答道。

    “老师入灭之后，若有恶行比丘汹涌而至，我们应当如何处置？”

    阿难又问道。

    现在的佛教实在有一个大对头，那就是西方教，两教学说大为迥异，而苏城所说为正法，是为教学众生的法门，而西方教所说的是为教派之法，是敛财收拢信徒僧兵法门。

    现在西方教被苏城压制，而等到苏城离去之后，西方教必然是要前来，那时候不知佛教应该如何自处了。

    “你们明心见性，凭心而行。”

    苏城答道：“若是不想理会，那便不理会，切记这世间一切，全都是外物，无论未来会有如何境地，你们都不能失去自己的本心，更不能因为三言两语，就破了你们的解脱心境，夺了你们的罗汉境地。”

    众僧众闻言，纷纷点头称是。

    “老师。”

    阿难抬起头来，问道：“老师离去之后，我们佛教之中，应当以谁作为教主？”

    苏城目光在众多的弟子身前扫过，在他的佛眼之下，这

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