第二百三十六章 佛为什么被称为佛？ (第1/3页)

    ，我娘子一心向佛

    PS：我一个写的，整天扎根在佛经上面……第一更，十更不完就不睡了。

    天色青冥，东方微白。

    整个迦毗罗卫城内已经是人山人海，而迦毗罗卫城的妙德寺中，里面有金光照耀，直射天际，这光芒并不刺眼，如同是墨水滴落池塘，一点一点的将云层染变颜色。

    在妙德寺之中，阿罗逻迦兰和多宝道人早早便趺坐在菩提树下，周围是一众僧兵，手中执拿金刚杵，金刚棍，在左右戒备，而在这正前面的，则是远远来到这边的一应信徒，迦毗罗卫城里面的一应百姓。

    这些人都跪在地上，对于在菩提树下端坐的多宝道人，阿罗逻迦兰，以及虚空之中放出的金色光明顶礼膜拜。

    在所有百姓都跪下的时候，在人群中站着的人就格外的显眼。

    这是苏城，阿难，以及在人群之外的另一拨人，也就是天臂城来的郁陀罗摩子，白莲童子，以及在天臂城那边来的僧众。

    “阿弥陀佛。”

    阿罗逻迦兰口中念诵佛号，说道：“久远劫来，众生沉溺，彼此征伐，无休无止，今日转轮圣王轮宝现世，持宝者，当君临天下，给众生以安宁。”

    “今迦毗罗卫城净饭王之子，已经修持了五明四吠陀，义理精深，今日开讲至理，望众生好生聆听。”

    五明，是语文学的声明，工艺学的工巧明，医药学的医方明，论理学的因明，宗教学的内明。

    四吠陀，是养生之法，祭祀祝词，兵法，咒文。

    拥有五明四吠陀，净饭王之子多宝道人，可谓是西牛贺洲这边极有智慧的人。

    “阿弥陀佛。”

    多宝道人口呼佛号。

    白莲童子，郁陀罗摩子同样口呼佛号。

    “久远劫来，众生沉溺，彼此征伐，无休无止。”

    多宝道人说道：“今日我端坐此境界，观察过去，自看这久远劫来，众生征伐，一切皆由私心而起，今日我端坐妙德寺中，菩提树下，所讲法门，意在奉献，所讲之事，意在供奉。”

    西方教一应僧众，所修的都是【他摄】成佛，就是供奉阿弥陀佛，然后得到阿弥陀佛的护持，从而勇猛精进，便是在绝处也有生机，如此机缘来时，自然而然就能够成佛。

    多

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