三八四 鬼道与神道 (第2/3页)

    姜尘发现，三界虽有神明，也采集香火，但古怪的是，世间并无香火神道。

    何为香火神道？

    就是以香火凝神箓，合以天地山川之灵，成就神明之位，或为山神，或为水神，或为城隍……

    此道以香火为根基，香火越多，修炼速度也就越快，自然的，实力也就越强。

    而三界的神明，虽也借用香火之力，但更多的还是依靠灵气。除此之外，他们的神道符箓，也不是靠香火凝聚的，而是靠天庭的册封。

    换而言之，就是此界的神明，都是天庭封的，不是自己修炼出来的。

    此界，并无香火神道。

    是故，姜尘觉得，这个一个机会，他可以将香火神道创造出来，以完成自己的庞大构想。

    香火神道依托于香火之气，对天地灵气的需求，反而没有那么大。这说明，香火神道的出现，非但不会为天地带来压力，反而可以减少天地的压力。

    若修士通通改修香火神道，没那么多人吸收天地灵气，天地的压力岂不会大减？

    这就是香火神道的功德。

    有此好处在，天道就算不支持香火神道，也不会出手打压。

    且，香火神道出现之后，姜尘便能在各城各郡设立城隍庙，立下城隍一职。

    城隍者，守土禳解之神，保境安民之神，掌管生死之神，监察官民之神。

    设立城煌神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为。

    除此之外，城隍手下还配有判官、阴兵、鬼卒……分管人生死，寿元增减、善恶报应等事务。

    若有水灾火患、镇疫疗疾之类凶事，也可求城隍庇护。

    总之，城隍神的权力很大，在自家的地界上，就好似一个小号阎王一般。

    确实如此，所谓城隍神，就是幽冥界派往人间的诸侯，他们在人间办公，有着自己的管辖地。

    若辖地之内有人死亡，先要往城隍庙走上一遭，清算完功过、罪孽之后，再由城隍庙统一送到地府，前往奈何桥轮回转世。

    而辖地之内若有妖魔害人，也是先由城隍庙出手。若城隍不敌，自可上报于幽冥地府，由他们负责处理。若地府不敌，再上报给天庭，由天兵讨伐。

    城隍庙的存在，可谓是

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