第90章 历史？疑惑？ (第3/3页)

了打压佛教和异己，提出了“废佛毁释”的理念，一方面对佛教进行打压，颂布了神佛分离令，另一方面用以统一和整顿民间的宗教体系，强化当时的明治天皇的权威性。

    神慈恩启教做为新兴宗教受到政府打压，该教的初期发展过程中，受到许多严厉的迫害、阻扰，就连教主长尾美伎也因为屡次被宪兵的传唤、拘留，蒙受了不少的苦难，最后因不堪其挠，选择在狱中服毒自杀。

    而教团则认为长尾美伎并没有死，而是以“教祖为了拯救世间众生之道，终于在明治二十年（1887年）农历正月二十六日隐去了身影……”

    在初代教祖死后，其他信众又尊这位长尾美伎为“典范之母”。该教认为教祖所以隐去了身影，完全是为了急欲使父母神怜爱的子女成长的缘故。根据该教教理所示，该教认为教徒虽然看不到教祖的身影，长尾美伎却已经登神，隐于神世之中拔济众生，守护信众。

    读到这段的支仓冬夜简直一头雾水。

    “……明治天皇，二次世界大战，还有神慈恩启教的这段历史，这不太对劲吧？这该不会是我原来世界里的历史吧？”

    这个世界，可没有什么明治天皇，也没有经历过二次世界大战，更何况这里说明的神慈恩启教的历史，与他所知晓现在的这个“神慈恩启教”的历史是全然不同的。

    至少在这个世界里，神慈恩启教的教祖名为“平贺唯心”，他可是个现代人，出身经历都可以查出来，而除他建立的“神慈恩启教”，日本国内并没有与之同名的宗教。

    支仓冬夜忍不住抓了抓头皮，他心中可以说是问号连连，因为笔记中记录的历史细节，明显不是自己所置身的这个世界的历史，而更像是自己上一世的世界中的历史。

    “难道说末日副本不是发生在这个世界，而是我所在的那个世界，那么我在这个副本世界中见到的贵宫祐希是怎么一回事？不是她本人，而是类似于异时空同位体那样的存在……”

    一时间，他的心底思绪翻飞。

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