第七十六章 牧羊女残篇 (第1/3页)

    原始巫术的形成往往伴随着偶然，创作者本人也未必理解的灵感火花，不经意的尝试。或者一位恰好路过的精灵，为本来寻常的事物赋予了全然不同的意味。

    但有一些更激进的学派认为，普天之下并无新事，所以一切知识均为回忆，事物会显得新奇，或许只是因为人们的忘却。毕竟人类本身也是从“不可言叙者”中涌出，那么任何人体内最初都或多或少地仍残存神性。尽管这微弱的神性曾在众移涌们永恒的分裂和下行中劣化散失，又总是被物质身躯以及心灵的外壳层层束缚。

    但是在某些超验的瞬间，仍有一部分人可能会在偶然中回忆起某些古怪知识，那些知识来自比文明甚至生命更遥远的过去，往往与他这一生的现实经历毫不相关，甚至，在整个物质世界都找不到对应之物。

    比如窄海以南的鄂图沙漠里有一位牧民的妻子，从未受过数理训练，却在昏睡两周之后开始迫切地想要画下一个神秘的图形，当时她不可能知道，深埋在自己脚下有一个数千年前早已湮灭的新石器王国，曾将这种图形称为神圣几何“玛特”，毕竟这一考古成果，是在她死去四十年后才被挖掘出土的。

    但是毫无关联的他们，对“神圣几何”的描绘却离奇一致。牧民的妻子没有想过要为出现在她脑海里那个影子起什么名称，只是说它不可能在平面上被绘出，也无法用泥塑表现，那是一个极为简洁的同时却又无所不包的符号，可以在“旋转”中——古王国的人称之为“律动”——派生出一切已存和未存的图案，祂并非造物主，也不创造任何实体，从祂之中演化的，只是事物的原型。

    那是在新历529年前后，窄海北岸的商人们，已经开始将廉价的书写用纸出口到鄂图。牧民妻子就是在这些纸张上，用自己研磨的矿物颜料绘下图稿。在她最终因营养不良而倒下之前，一共留下了一千四百三十五张稿件，所有保存到今天的残篇上都没有注释任何文字，想必在佚失的部分上也是如此。这

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