第四百二十章：放肆！ (第2/3页)

是在三百年前，至那之后，神农氏便退位，让出了自己的帝位，归隐山林。也有人传说，神农氏是因尝了断肠草而暴毙而亡。

    《神农百草经》在这三百年间传播天下，救人无数，神农氏更加是被万人敬仰，奉为神明。

    浅浅说你在宓儿多次病危的时候救治了她，治疗神魂的伤势可不是神农百草经中记载的医术，再加上，你又姓姜，这是神农氏部落的姓氏，而且，还在那两个孩子身边，这就难免惹人怀疑了。

    你说的对吗？神农氏.....”

    目前为止，在现代流传的关于上古的传说大多是人们口口相传，其中真假参半，并且难以考究。

    据《庄子·盗跖》记载：“神农之世，卧则民居，起则于于，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。”

    据此而言，炎帝神农氏生活于“民知其母，不知其父”的原始社会母系氏族公社阶段。

    《吕氏春秋·爱类》又言：“神农之教曰：士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣；女有当年不绩者，则天下受其寒矣，故身亲耕，妻亲织，所以见致民利也。”

    这说明炎帝神农氏时代又已出现“身亲耕，妻亲织”的家庭形式，这又是父系氏族社会产生的标志。

    根据以上记载，可以看出，炎帝神农氏时代是原始社会由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的时代，是人类社会文明初创的时代。

    根据考古发现，并按照原始社会生产力发展速度进行推断，这个时代距现代6000年至5500年左右，早于黄帝轩辕氏时代数百年，而某些史书中所记载的炎帝、黄帝生活于同一个时代乃至黄帝降服炎帝的说法，则显然是不符合历史事实和历史发展规律的。

    虽然按照现在来看，神农与轩辕黄帝所处的时间要早上十几万年，但应该可以用作参考。

    西方的那一支游牧民族，也就是神农氏所在的部族中，由于得火德，所有的首领都叫炎帝，或许也正是因此，将神农氏与炎帝搞混。

    不过此刻，有熊国的国君，确实名为轩辕黄帝。

    这些记载，在这个村落中都存在，都是眼前这个老人告知夏典，而夏典又告知浅浅。

    在这个消息闭塞的地方，出现这个一个知晓这么多的老人，难免令人怀疑。

    “你究竟是谁？”老者的脸上带着些许怀疑的警惕的神色，“那些域外天魔派来的探子？”

    不过未等他继续追问，一个东西就从一侧飞了过来，老者下意识的接住，立马就被手中的东西吸引住了，那应该是桑葚，但却并不是普通的桑葚，他能感觉到其中蕴含的灼热的能量。

    多年与各种药物为伍的他的直觉告诉他，这东西，并非凡物。

    这东西自然就是扶桑树的桑葚，可以修复神魂的东西，夏亚当初在第三个世界的每日任务中获得的。

    数量不少，而且实际上，这东西吃一个就可以修复神魂了。

    当初夏亚吃了一堆，也难怪会疼到在床上打滚。

    第四个世界的时候夏亚比较着急于救出艾莉西亚，所以每日任务没怎么完成。

    今天的每日任务倒是刷新了，修复夏宓的神魂，奖品依旧是扶桑果的桑葚。

    “将这东西给那孩子吃下，应该可以治疗她的神魂伤势。”

    “这东西，应该很宝贵吧，为何，要将这东西给那孩子？”老者问。

    “因为，我是他们的父亲。”夏亚如实说。

    老者一愣，随后，脸上出现一抹愠怒。

    “放肆！”

    “你知道你在亵渎谁吗！？”

    “就是这样。”浅浅在夏亚身侧无奈的说，“我一说那两个孩子有

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