第六十五章：骨文 (第1/3页)

    山佑开始给徐泽讲解骨文的修炼方式，

    骨文的修炼方式，主要以观想为主。

    不断的观摩骨文，然后在自己的体内勾结骨文的模型，便能得到骨文的神秘力量。

    这种修炼的方式，其实主要还是看个人的悟性，

    悟性足够，便能一步成就，悟性不足，难以入门。

    在山佑走后，徐泽摸着骨刀，开始仔细的观摩上面的纹络，

    这些纹路，就是骨文，在徐泽的理解之中，也可以称之为符文，概念是一样的。

    在洪荒之中，也有关于符箓的修炼方式，想必是大同小异。

    仔细琢磨良久，徐泽把整个骨刀的纹络，全部整理清楚，

    毕竟他乃五品天将，放在凡间，也是上等的炼气士了，而骨刀的上的骨文，显然也不是非常的高级，

    徐泽很轻松，就把整个骨文刻画完成，

    就在骨文被徐泽的掌握的那一刹那，远在天庭的主体，徒然睁眼，眸中闪过一丝震撼之色，

    这骨文的修炼，竟然可以同时反馈到天庭主体的身上，

    天庭主体的神躯，可不同于徐泽在这边由香火构造出的身体，是实实在在经过了天庭中三光神水，所铸造的肉身，

    一定程度上，相当于真正的神躯。

    徐泽在刻画骨文的时候，意识和天庭主体相通，当这边的香火之躯构造成功之后，天庭的主体神躯中，也同时浮现了一枚骨文。

    “这么说来，我可以真正的修炼了？”

    徐泽没想到，走香火神道，竟然也是可以同时修炼骨文。

    毕竟香火神道最大的区别，就是在于法力的转化，都是由香火而来，而不是像修仙者一样，吸收天地之灵气，日月之精华，而后打造成法力。

    对于所有修炼香火神道者来说，环境对他们没有丝毫的影响，哪怕是末法时代，只要供奉者够多，法力照样源源不绝，

    而修仙者对灵气，仙气的依赖性非常强，只有达到大罗境界，跳出五行，才能达到自给自足。

    

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