第二十九章 一口古井 (第2/3页)

的？”

    陈艾点了点头，又将刘教授当初所说的一字不动的复述了一遍。

    “嗯...”，王院点着头，笑着说道：“是这样的，考古学定义夏商周，跟他们所定义的不同，你想听一听嘛？”

    陈艾急忙点了点头。

    王院继续说道：“嗯，我们的定义，是按着考古出土来进行划分的，我们按照奴隶社会的发展，结合典型遗址和墓葬材料...将夏商周的考古分为三期五段。”

    “第一个阶段，就是初期奴隶社会....也就是夏代，时间划分是从公元前21世纪到公元前16世纪，代表当然就是二里头文化，青铜武器的出土，代表着什么？”，王院忽然问道。

    “代表农业与手工业的分工。”

    “没错！青铜农具出现的更早，不过，青铜武器出土是正式代表了手工与农业的分工，你非常的聪明。”，王院满意的点着头。

    “在这个时期吧，有出土的货币，有大面积的宫殿和城墙遗址，这说明国家机器已经出现，而杀人祭祀的现象和铜礼器的出现呢，则是说明奴隶社会的礼制出现，铜器的符号就是文字的雏形！”

    “第二个阶段吧，就是中期奴隶社会，相当于商代的前期...郑州二里岗，湖北盘龙城..殷墟文化第一期等遗址...都是属于这个时期的，我们在这里挖出了城市...城市的出现，这可是一个巨大的进步。”

    “而礼制的进步也就更大...成套的礼器，专门的礼仪服，祭祀人殉的详细制度...”

    “第三个阶段则是中期奴隶社会后段...商代后期与西周早期...文字已经成熟，礼制已经成熟，国家机器日益完善...你都不知道我们挖出了多少东西，足以让世界震惊！”

    “第四阶段，晚期奴隶社会前端...西周中晚期至春秋初期...”

    “第五阶段...晚期奴隶社会后端...春秋中晚期...”

    王院将三期五段说完，又笑着说道：“你在辨别泰誓对吧？泰誓里所记录的奴隶制礼仪，建筑，战争等等...你可以通过第三个阶段，也就是中期奴隶社会后段的考古出土的文物来进行辩证...”

    “也就是殷墟文化第二，第三，第四期遗存...”

    “你明白了嘛？”

    陈艾急忙问道：“只要他里头所提到的礼制，实际与出土文物不符，就能辨别是伪造？”

    “做历史，不能这么武断...即使判定史料的真伪，也不能直接断定，一定要有充分的理由，出土文物，也只是判定史实的一个方面而已，要学会从多方面来分析...嗯，

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