第十章 千古恨（6） (第1/2页)

    第十章 千古恨（6）

    儒文化的传统是以孝行为天下范。孝行为德行之首要关键，皇帝考察地方领导干部或者要把低级干部提拔为高级干部，起码一点必须认真考察其对待父母兄弟及家庭的负责与否。孝敬父母是做人的第一要义。如果连自己的生身父母都不能热爱的人，郡主还指望他热爱自己的岗位、热爱自己的职业吗？更不要说爱国，爱民，爱事业了。

    商阳是至孝之人，为了照顾母亲，一直在家乡附近从事教育工作，多少人拿多少价钱请他到富庶之地去教书，他都没有动心。教学之余，还刻苦学习，积极准备进京考试。可叹的是两次上京朝考，都因为自己的没有取悦于朝廷而落榜。

    朝廷有人好做官。商阳看到朝廷上下，裙带之风流行，有才能并不一定有机会，有能力不代表有实力，于是十分灰心丧气。普通农家子弟，要实现修身齐家治国平天下的政治理想，比登天还难呢……宦海无情，让商阳决心不再走读书做官这一传统仕途了。他决定读书做学问，把自己的智慧贡献给未来……所以，商阳除了教书育人，不再刻苦修炼各种治国安邦的经典，而是喜爱钻研闲情逸趣的休闲阅读书籍。尤其是群经之首的《易经》更是花了近二十年的时间来潜心研究，颇有心得，将自己的读书心得，撰写成36卷的《读易评弹》。还有许许多多的杂家著作和诗文作品，可谓著作等身的高产作家了。

    才华横溢的商阳，虽然过着隐居的生活，还是不小心在江湖上出了名了。因为他光大了奇门遁甲、梅花易数等传统数术，把高深的理论变成了通俗化的实践方法——他在书院的讲稿，被其学生们整理出来，卷帙浩繁达124卷之多。其中，不少实例被江湖上好事者广为宣传，于是，商阳再度出名，才有“宁遇地域阎王，别见风尘商阳。阎王判人生死，商阳断鬼行藏。”这样的热门关键词。

    在老太太去世之后，商阳有机会外出，寄情于山水之间，忘情于游乐玩耍之内。他的弟子商玉人在大理镇南王麾下担任初

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