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让他们多多关注民众所关心的事情，随时随地了解民心的动态，只有这样，才能够不与民间社会脱节。

    这是为政者最危险的地方，就是整个脑子所思考的都是权力斗争，所有政策的实施也都是为了保证自己的权利不丢，而对于民众的生活没有任何的改变，这就不行了，脱离民众的执政者终将被民众所抛弃，在旧时代这一点呢还并不明显，毕竟农业社会，相对来说比较稳定，只要不发生严重的粮食危机或者是天灾，兵乱，一个社会就能持续运行，但在工业化的时代，民众都普遍开启民智，再想那么容易忽悠民众，这就变得非常困难了。

    在这一点上，徐清尚且还能够跟上节奏，徐宁也是如此，毕竟他们都有过与平民接触的经验，同时在执政的过程中，也始终与民众有着很深的联系，徐清在基层救过灾，还在地方上担任官员的时候，经常到民户的家中去探望，以查看当地人的生活水平。

    而徐宁则是在新大陆上待过三年的时间，在那里他除了与当地的士族和军人在一起之外，大量的还是跟当地的平民待在一起，毕竟从哪里去了解种族之间的问题，都不如直接去问当地人，因此为了缓解当地种族之间的矛盾，徐宁经常会趁着工作之余的时间去地方上踏青，去询问各个肤色的人们，看他们对于许多政策的看法，在这个过程中，徐宁也渐渐培养出了一种倾听民意的习惯，但对于徐宁的下一代，也就是徐培这一代，徐清心里是非常担心的。

    他担心的并不仅仅只是徐培，或者是未来徐宁和徐安的孩子而已，而是整个士族阶级的未来，随着这些士族的权利开始牢固，他们的孩子从小就享受着锦衣玉食的生活，在这种状况下，他们还能够像他们的父辈一样，去感受到来自最底层民众的呼唤么？

    这是一件很难的事情，就像魏晋南北朝时期的一位晋朝皇帝，谥号晋惠帝，在这位皇帝在位时期，晋朝曾经发生过一次比较严重的干旱，老百姓连稻草都吃不起了，事情上报到晋惠帝的身边，大臣们之间开会商讨这件事情该怎么解决，彼此之间相互争辩不休，始终商讨不出一个结果，晋惠帝看着群臣在那里商讨善后的结果，不由感到十分的意外，就问大臣们，为什么这些老百姓不去吃肉呢？既然稻草没有了，肉也是可以吃的啊。

    这个回答的文言文，便是所有人都熟知的“何不食肉糜。”人们在现今总是用这个故事来表示晋惠帝的智商低下，但其实这又何尝不是脱离民众的结果，当这些上层人士已经连肉和米之间哪个贵哪个贱，甚至连老百姓肉吃不吃得起都不知道的时候，这个国家自然也是要衰败的。

    而如今的宋朝便处于这个状态，很多士族根本没见过农民是怎么种植庄稼的，甚至连城市中贫苦人的生活也不曾感同身受过，对于他们来说，从小便浸淫在政治斗争中，对于算计和斗争他们一个个都是小能手，但若论治国，却没有任何的办法，他们已经开始与民众开始脱节了。

    这也是没有办法的事情，毕竟他们从出生开始就是含着金汤匙出生的，尤其是在士族持续做大的状态之下，这种状况就更加的明显，因此小孩儿们自然很难去接触到底层的社会，这也是徐清十分担心的事情，而徐培在学校中的表现，无疑是大大出乎了徐清的意料之外，徐培不但能够与这些平民们相交，还能够相互赏识，这实在是不容易的一件事情。

    士族子弟总是会因为自己的身份从而目空一切，明明别人就是比你好，在某一些问题上见解更加深刻，但他们却出于虚荣心作祟，最终利用自己的权威来否定那些答案，这样的事情比比皆是，这些人在官场上也是不尊重专业，只以为自己想出的办法就是锦囊妙计，但最后施行下来，往往就变成贻害乡里的恶法。

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