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    第39与40之间章菜鸟县令我不菜〈5〉 (第3/3页)

从对方吸收了所有可以吸收的东西,变得更成熟了,更平衡了,更睿智了,更接近自己想成为的人,它就该完结了。”

    观众:“真希望完结的是你的小说!”

    编剧:“完结不是失败的标志,而是成功的背景。这些事情都有其目标,写作不会永远持续下去,孩子应该离开家。如果恋爱时不管目标,我们就不会感觉到一个恰当的终点了。我们只希望恋爱让我们不孤独,而这不是一个垄断他人生活的理由。在理想的爱情中,完结感应该是相互的。但有时候我们想离开,对方却希望继续在一起。我们已经教不了对方什么东西了,他也许还有需要学的,但自己不是一个恰当的老师,我们缺乏教他的耐心、技巧或自信。”

    ~~~

    【分手的领悟】

    观众:“别整那些没用的,高深的东西了,你还是先处理处理一下我的问题吧!我的女朋友不要我了,我该怎么办?”

    编剧:“分手时不应该感到受伤、辛酸、遗憾或者内疚,分手时要相互感激,感到携手完成了一件事。通常我们把爱情想象为一种拥有,充满赞赏之情,人像是静态的、诱人的物品,两个人同意买下对方。但还有一种更加动态的、不那么保守的理解爱情的方式,它是一种特殊的教育。从这个角度来说,爱情是相互努力从对方那里学到点什么,并教给他点什么。我们受恋爱对象的吸引,是因为我们想受到教育并教育对方,我们爱对方,是因为在其身上看到了我们渴望的,又缺乏的东西,我们希望在爱的监督之下成长起来。”

    观众:“你是不是疯了?我感觉你说的我根本就理解不了呀!你的这些解释,我感觉都是你自己空想出来的你有没有这方面的经验呀?你不能总是一味胡想,总是这么的胡说八道吧!”

    编剧:“理性源于反思而非经验。这意味着我们不需要接触一个东西,就能思考它。理性给予我们分析、反思的力量,更好地理解一种情境,并冷静、合理地做出应对。激情则是理性或行为无法控制的。康德认为激情不仅是一种情绪,还是灵魂的疾病。激情让我们发疯,去希望、等待、理想化一切事物。这时我们将失去清晰思考的能力。”

    观众:“你到底想要跟我说什么??”

    编剧:“许多哲学家一辈子都是单身汉,也有一些很风流。海德格尔爱上了自己的学生,还有过婚外恋。《哲学家与爱》中分析了康德、萨特、海德格尔等人的爱情观。海德格尔说:“爱与恨不仅是持续最久的,而且只有它们能持续、稳定地停留在我们的存在之中。通过激情,我们掌控我们身上的存在。在爱恨中,人们起初在偶然里迷失,最后又回归到自我。爱恨让人在存在本身的混沌里去体验存在。人被爱俘获时,等于被扔在了最属于自己的存在里。拉丁语的爱意为我想存在。在爱中存在,就是纯粹地体验那份最属于自己的存在,渴望他人的存在。”但现实中的海德格尔用婚外情激发自己的创作。”

    观众:“对不起,我错了,我不应该问你这么高深的问题!你说的这些我都不明白,我还不如直接问谷歌,直接问度娘!求求你了,不要再说了,你说的这些话我都不明白,你说的这些话让我的头疼欲裂,就像一个苍蝇不停在我耳边嗡嗡嗡的叫着,让我感觉都快疯了”

    编剧:“康德是“爱的荒漠”,因为他“从未娶妻,也不曾拥有情妇,从未有过任何一段引人怀疑的、不为人知的同性恋情,更没有与女仆发生情感纠纷”。他反对一切形式的激情。这跟他的人生经历有关。16岁的时候,康德母亲的一个闺蜜被一个男人抛弃后陷入绝望,发了一场致命的高烧,且认为药物太难吃,拒绝服药。康德的母亲决定示范一下,吞下一口药,结果马上感到恶心和恐惧,不久就离世了。”

    观众:“救命呀,能不能说句人话,我感觉我都快疯了!”

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