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    第一百二十三章 心灵与污染 (第1/3页)

    竺五行听到苏晓的说法,说道:“再想想。”

    苏晓说着说着,也发现他自己都说服不了自己接受这个答案。

    他的主修的是《世界心》,为了修炼《世界心》,他学习过很多脑科学,神经科学方面的知识。

    人类看到剑齿虎,首先是外部感觉“视觉”发挥作用,将电信号从视觉神经传递给大脑其他部分,刺激内部的感觉的其他神经,接着电信号传递到身体各处,内部的内脏感觉操控肾上腺素的分泌,而运动感觉和平衡感觉开始起效,让肌肉发力,让人类从剑齿虎旁边离去。

    苏晓能清晰的讲出这整个过程,实际上,这些过程的熟练掌握是他使用微观世界的根基,没有这些根基,就像没学过剑术的人握着剑,即使掌握微观世界,也难以运用它。

    可……心灵在那里?

    整个过程中,不存在心灵。

    这一切都是生物电化学信号的传递与肌体产生的对应工作,那为何人类需要心灵?心灵有用吗?难道神经细胞还需要心灵告诉它们“现在我很恐惧”,才能激发它们的力量?

    人类为何需要心灵呢?

    如果把内部灵觉也视为隐匿的,机制尚未探明的器官,那心灵已经没有容身之处了。

    苏晓想着。

    学习,思考,想象和记忆呢?这些过程,难道不需要心灵的参与吗?

    不,也不行。

    苏晓自己否认了这些答案。

    同样的道理,学习思考,想象和记忆,同样依赖于大脑,没有什么更高层次的过程。

    那么,灵能呢?那些灵能是否基于心灵运作,并不影响身体,只影响心灵?

    不可能……心灵受到的任何影响都会反馈到身体上,具体表现为大脑的变化,心灵同样没有发挥作用,受到影响的也可以说是大脑。

    而即使是像“幽体转化”这种异能,也不过是把“实体”的大脑转化成了“灵体”,并没有发生本质的变化。

    在所有人类肌体所有的工作中,除了还未探明机制的心灵异能,苏晓找不到心灵存在的意义。

    心灵对于人类这个客体来说,实在是太过多余。

    苏晓回忆着学习《世界心》时,囫囵吞枣吃下的那些各种“学习资料”。

    什么事是发生在大脑当中,而非心灵当中。

    他突然想起来,里

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