第四卷 问鼎中原 第二百八十八章 (第2/3页)

的，其实是一个乡村的文职工作者。

    巴蜀因为地理位置的特殊性，受到外界的影响，可以说是最少，最轻的，因此，至今为止，巴蜀所沿用的，依然是元皇帝一朝所设立的，郡县制。

    除了巴蜀二城的区域名字，不符合郡县制以外，几乎所有的区域，都是按照上郡下县的制度来分化。

    一郡之主，被称之为郡守，也有过太守，刺史的叫法，不过，在巴蜀，还是郡守的叫法，最为主流。

    在郡守账下，也有文臣武将，平日里，郡守是听调不听宣，只有特别隆重，亦或是特别严重的事，郡守才会到都城里，拜见巴蜀的统治者。

    说来有些奇怪，巴蜀的统治者，都姓刘，并且，他们的家族，还是同祖同宗。

    皆是源自于豢龙氏，刘累。

    这个刘累，还有一个典故，正是他的氏族代称，豢龙氏。

    所谓豢龙氏，解释起来非常简单。

    只要把豢龙的豢，改成养，就可以了。

    豢龙氏，其实就是养龙的人，

    众所周知，龙是一种虚构的生物，或者说，神兽。

    但是，龙作为中华民族的象征，作为九州人的文化信仰，可谓是不可言说，其尊贵的程度，以及九州人的稀罕程度，大概就是。

    “我知道龙是不存在的，这是客观事实，因为龙这种生物，不符合自然法则，也不符合生物学，但是，我可以在心里面知道这是个美好的谎言，可是你不可以说出来，也不可以点破，如果你破坏了我引以为傲的神话故事和民族自豪感，我就会把你的狗头剁下来！”

    凭借着对于龙图腾的共同信仰，和刻印在基因里的民族自豪感，和龙相关的神话故事，都要比一般的神话故事，高出了一个档次，这就是所谓的格调。

    而刘累的故事，则是相对来说，比较普通的一类。

    相传是在上古时期，那时节，正是雨季。

    因为一些不知名的原因，九州出现了一场史无前例的洪水灾难，这场洪灾，带来了毁灭性的打击。

    于是，当时还是天下之主的尧舜禹之一的大舜，就找了一个稀奇古怪的小屁孩，去治水。

    为什么要找这个小屁孩呢？

    因为这个小屁孩的

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