第八十七章 湖中都城，特诺奇蒂特兰！ 下 (第3/3页)

神殿的蓝色代表雨季与夏至，红色则代表鲜血与战争。

    这是墨西加人信仰中最重要的两位神灵：特拉洛克赐予农田的丰收，阻止湖泊的洪水，而维齐洛波奇特利赐予战争的胜利，带来人间的光明。伴随着两位神灵的信仰，农业与战争，就如同身体中的本能，铭刻入墨西加人的血肉与骨骼，指导着帝国的前行。

    每个神殿前都有着巨大的火盆，圣火在不断燃烧，终年不息。火种来源于上一个52年轮回的终结，1455年的末日祭祀典礼。在那一年的最后一日，当时的总祭司登上艾斯岱拉圣山的最顶峰，等待着昴宿星团的出现。然后，他在神裔祭品的胸膛点燃圣火，再由最精锐的武士一路护送，直到大神庙的圣火重燃。这代表着世界将再次转动到下一个52年。

    帝国的武士们总会有发自内心的紧迫感。他们要不断的发动战争，来取悦天上的神灵，避免末日的到来。战争便如此成为武士生活的一部分，如同紧随其后的死亡。

    神殿的入口守卫着数以百计的神庙武士。而在沉默如雕塑的武士间，则是历代杰出武士的真正雕塑。他们以沉毅的姿态，握持着长宽数米的旗帜，旗帜上飘扬着不同姿态的两位神灵。这代表贵族和武士对神灵的效忠与奉献。

    修洛特仔细看去，旗帜上栩栩如生。特拉洛克有着遮蔽眼睛的面具，苍鹭羽毛的头饰，美洲虎的尖牙，一手拿着黄金的玉米杆或象征性的闪电棒，另一手则是赐予降雨的水壶。祂的背景是献祭的美洲虎。

    维齐洛波奇特利戴有蓝绿色的蜂鸟头盔，头发处是绽放如太阳的羽毛，脸上是黄色和蓝色的条纹，一手握着像蛇和镜子一样的权杖，权杖也形似投矛，一手拿着鹰羽毛的盾牌，时刻准备着战斗。祂的背景是献祭的两足祭品。

    这是最杰出的画师用上最昂贵的颜料，带着最大的崇敬与惶恐，描绘出墨西加人心中的神灵。至于真正的神灵是什么样子？却是决定在不朽人物的手中。

    从神殿到底座，整座大神庙都覆盖有厚重的黑色条纹和彩色的绘画。蜿蜒狰狞的蛇是最常见的形象，接下来是雨神所偏爱的美洲虎，战神所喜爱的雄鹰。偏向雨神的一侧点缀着简笔的玉米、菜豆、南瓜和仙人掌，而战神的一侧则画着各种被捕捉的鸟兽俘虏。

    大神庙如同神话中降临世间的神山，高居于湖中都城的中心。传说雨神特洛洛克从神山中而来，而战神在蛇山征服了其他诸神。山是大神庙的形象的来源。而一代代君主都在不停的扩建着山的规模。

    自1325年首次完成以来，大神庙已经扩建了四次，每一次都是在原有的神庙之外重新建立更大的巨石外层。也就是说，在眼前的双子金字塔之内，还有足足四层嵌套的神庙。而现在，第五次扩建正在进行，这一次扩建将继续扩张金字塔的外壁，但维持神殿不变。每一次扩建完毕，都意味着一场规模空前的大型祭祀。从雨神喜爱的动物，到战神必须的祭品。

    在宏伟的大神庙前，有是一条横贯的长渠，延伸分成数道，通往整齐排布的贮水池。在夕阳金色的光芒下，大神庙的顶端化为耀眼的天国，而庙宇的倒影闪烁在长渠之中，如同璀璨的人间。

    一种无与伦比的庄严与神秘，便降临在崇礼者的心头。祈祷的人群就这样背着夕阳，虔诚的匍匐在大神庙的脚下，颤抖着感受神的光芒。其中甚至包括数以百计的家族武士。

    修洛特仰视着眼前的大神庙，他很想吟两句诗。

    比如“宫殿红云捧紫皇，河清电绕擁休祥。”

    又或者“山峭插云海，楼高入烟霄，不知何宫殿，东望郁迢嶢。”却总是觉得哪里不对。

    想了片刻，修洛特才明白了原因。在华夏文化中，并不把天神当成至高无上的对象来崇拜。而这世间所谓神庙，所有的壮阔便都只为神而存在，绝非人间的感怀。

    于是，少年微微低头，向着神灵的神殿。他满腔的感怀化作一句古老的赞颂：

    “在我们神的城中，在祂的圣山上，该受大赞美！”

    云和山的彼端。祂的目光掠过群山。

    而此时，夕阳染红的大神庙东侧，首席大臣的宫殿处，有一位异常苍老的老者。他正用着神的目光，掠过宫殿的大门，扫过不远处行来的王旗，不带有丝毫感情。

    在他身旁，则是慈眉善目，头戴黑曜石神冠，身穿最高祭司服饰，温和微笑的总祭司克察尔。再往后，是束手而立，恭敬陪伴，圆脸微胖的祭司长老乌格尔。

    “尊敬的长者，您请看。”克察尔低头致意，手指向队伍的中心。那里有一位面容清秀，异常年轻的少年，正震撼的看着天上的神庙。

    总祭司于是微微一笑：“国王之死，当是那个孩子所为！”

    

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