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    第三六-四章 种民 (第2/3页)

英雄不问出身,祖师批评剑宗,无乃太苛乎?”

    我看到了一件顶滑稽的事,剑宗信誓旦旦要消灭的洪荒宗人,竟然在替剑宗作辩护。

    观水笑道:

    “美女何患无夫,成功者何患无民,那世上何必有婚姻契约、道统法统?这是外宅、枭雄们自我安慰、自我粉饰之辞。剑宗既然以为他们立过大功,该为天下领袖;那如今天下淆乱,剑宗护世不力,便该退下。”

    他又道:“何况这五百年来,剑宗之世绝没有他们标榜的那样太平。不谈剑宗置若罔闻六十年的燕赵之地,便是中土他处,世家占据高位,学阀垄断知识,帮派掌握财货。富者阡陌纵横,福寿两全,驻颜不老,妻妾盈房,资质高者登山修仙,资质低者也坐享世家荣华;贫者代代窘困,无资入学,便是出了仙苗,又有几个能够回报大众?

    孰若我昆仑乐土,继承道门:种民之间,奉行戒律,人人平等,虚心实腹。一夫一妻,从一而终。生老病死,皆有所养。各家学塾,因材施教。凡属仙苗,必不遗漏。古人云,独乐乐,不如众乐乐。我宗东来,必要一扫中土的弊端,渐化成乐土!”

    文侯、乐、知两真人俱是默然不语。姬家正在观水祖师贬抑的世家之列,我的便宜徒儿姬傲剑也属于有仙骨无道心,倚红偎翠,尸位素餐之辈。知氏原是中土大族,到西土也是大族。乐静信是西域小国的王族。他们同样庇护着无数亲眷,观水的话也戳到了他们的痛处。

    殷元元则不禁流露出自豪之色。昆仑种民,确如观水所言,有全天下罕见的太平和福祉,怕是古时文豪想象的桃源乡也不过如此。但观水祖师却没有提及二件事情:

    其一、我们见惯了人间波澜,实在觉得种民人生乏味。种民一辈子只能束缚在洞天里碌碌经营各色灵脉行当,服侍宗门百役,绝不能迁移他处。洞天里也没有人间万花筒般的玩意和奇遇,心如飞鸟的少年人怎能忍耐那种僧侣般枯燥严肃的生活,没有戏看,没有肉吃(除了鱼),少年人的心是要凋枯的。

    其二、昆仑只有十万户种民,再不能更多。每个成年的种民都有一次选择放弃这种生活的机会,更多的种民选择离开洞天,进入昆仑下属道观在人间的香会;有的更从香会还俗,彻底融入了人间,也把各种经营灵脉的手艺带给了世俗中人。

    听法大众,全是如痴如醉。他们免于为奴,多数拼搏到小户人家,可也没有几个享受到中土那样的繁华生活,即便种民的生活对他们也仿佛天国一般;原来的妖籍人士如今一无所有,若求得种民的生活也能自足了。

    安贞吉冷笑着拍了几下掌,“小狐狸,不但能变莲花,舌头也能绽莲花。”

    也在莲台上听法的智丈大师大概会错了安贞吉嘲讽的意思,跟着鼓起掌来。见

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