一千一百一十九章 道德 (第3/3页)

了争论。

    他在辩经之中，对反对王安石，支持章越的太学生，都被沈季长等直讲将他们卷子降等或降出上舍，内舍。

    正好蔡确递来这一桩虞蕃案。

    蔡确道：“下官记得熙宁二年时，太学之案，当时丞相判国子监，舒国公将丞相与六名直讲皆从太学勒停或除外。”

    “丞相还被连贬三级，降至秦州通判。之后太学的直讲便为龚原，沈铢，叶涛，沈季长之辈。”

    “我还记得丞相当年大骂舒国公为什么‘一道德’，压制士林言论，与我等为颜复等国子监直讲叫屈。”

    蔡确说到这里，讽刺的意味已是很浓了。

    章越知道蔡确，在讽刺自己在质疑王安石，理解王安石，成为王安石的路上，这一次又朝前迈了一步。

    章越厚颜无耻地道：“诶持正，子曰，言必行行必果，硁硁然小人哉。”

    谁说不能自己打自己的脸呢？

    我这就把脸伸出……不，我还要为自己行为找正确性。

    “其实一道德也无不可，大学里便有云，大学之道，在明明德，在新民，在止于至善！”

    “这明明德，在新民，在止于至善，便是大学之三纲目。其中明明德，便是弘扬明德。”

    儒家的道德与道家的道德不同。

    而道家的道德准确说是德道，这个德是上直下心，说白了就是通往内心的道路，更准确说是人与世界如何和谐共处，如何天人合一。

    而儒家道德是普世价值观，就是要求大家共同遵守的价值观，比如一些违背风俗却不违反法律的行为，儒家认为是众人天然有义务阻止的。

    所以不允许部分人讲个性或个人主义。

    有的人可能认为是自己的事，与他人无关，但儒家认为大家都觉得你这么办不对，是有权利阻止你的。

    因此大学第一纲目，就是明明德，你不仅要明白明德，还要将之弘扬出去。

    至于如今什么是‘明德’，章越自是有权定义，这就是正名。

    ……

    次日朝堂上，蔡确将元绛，许将及太学诸直讲卷入的贿赂之案，禀告给天子。

    章越在一旁看着元绛的神色。

    他趁着兰州大捷之势，果决地打击政敌。

    

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