第二卷 风起青萍末 第五十五章 情剑有共鸣 (第2/3页)

在那位老前辈眼里的勉强，换成普通人眼里，怎么也应该是中等之资，说不得还要再往上稍稍拔一节呢，怎么到了谢前辈眼里，就成了天资愚钝？

    不过李子衿也没把这种事放在心上，毕竟笨鸟先飞嘛，天资不够，勤勉来凑！大不了，别人睡觉我练剑！比别人少睡一会，这样一日复一日，一年复一年，时间越长，不就越能体现我们的差距了？

    其实在听到谢前辈说共情是一种没有杀伤力的剑术之后，李子衿便觉得应该不是什么了不起的剑术，加之谢前辈说他资质愚钝，所以才需要练习这门“基础剑术”，来为日后学习那些更为深奥的剑术，奠定基石。

    所以李子衿很爽快的就同意了，还笑道“有没有杀伤力都没有关系，反正也要练剑，就当勤勉修行了”。

    谢于锋屈指一弹，身后配剑飞向空中。李子衿目不转睛，想要看看这门名为共情的剑术，跟自己那招山水共情竟然碰巧名字相似，到底是怎样的剑术？

    “共情重在一个情字，练剑之时，与修习其他剑术的心无旁骛不同，共情反而需要你心神足够‘散’，不要太过专注于某一件事或者某一个心思，把你的心神分散到许多处去，这种感觉，有点类似于你那招山水共情中的随心所欲，记住那种随心所欲的状态。”谢于锋没有用师尊教他的方式去教李子衿。

    因为谢于锋自己才是天资愚钝的那个，若是让他教一个与自己天赋差不多，资质悟性都不太好的弟子，那么他肯定会得心应手，教的丝毫不费劲。可眼前少年俨然是一位日后剑道极其高远的剑仙胚子，他谢于锋自己都资质愚钝，如何去教一个天才？

    所以他定然不能使用师尊教自己那一套，来教李子衿。

    但共情一事，本就是人与人之间，各有不同，“情”不同，剑就不同，所以并无“万变不离其宗”这一说，恰恰与之相反，要想练成共情这门玄之又玄的剑术，反而需要练剑之人“离其宗”，出剑要够“放肆”，够随心所欲无拘束，不能强迫心神集中，所以不可以“聚精会神”，要让“情”自己与剑产生共鸣。

    如果说练天下其他剑术，是剑随身动，那么练共情剑，就要求剑随情动，而且这种“情”，决不能是虚假的、装出来的，得是自然而然地流露，他那些同门师兄弟们，在练共情剑之时想要走的捷径，便是假装忧伤、假装快乐、假装痛苦。

    其实完全是与共情剑的初衷背道而驰。

    人的七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，便是用来记录在当时那一段光阴流水当中 ，练剑之人的情绪，它就像是一个度量衡，记录在哪一段光阴流水当中，练剑之人是什么样的情绪，而无数个“这一段、这一刻”，将这些情绪连贯起来，便组成了完整的共情。

    正如李子衿，将再基础不过的十三种剑招，反复练习，交替出剑，最终排列组合，自己琢磨出了一套“山水共情”的剑招一样。

    共情剑，之所以能够让他人进入练剑之人的心神，去窥探那个当年的“究竟”，实际上也是将一小截光阴流水中，练剑之人的不同情绪连贯起来，排列组合，形成一套完整的“剑招”。

    情与剑，产生共鸣。

    

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