第二卷 风起青萍末 第五十章 嶽上王对王 (第2/3页)

    儒以文乱法，当一座天下的规矩，都是儒家所订立的，而各大世俗王朝庙堂之中，又都遍布儒家门生，那么即便是有些个君王，脑子里拎不清，想要去打一场白给的仗，那也是不容易的。

    规矩繁杂，并非坏事。

    恰恰因为有儒家的这些规矩，才让一座扶摇天下，极具秩序。

    而九境之上，不得插手世俗战场，便是世俗王朝之间战争中，最有必要，也是威力最大的一条秩序。

    南城门、北城门，分别由大煊王朝和燕国将士驻守。

    太平以南，大煊兵马；太平以北，燕国土地。

    太平郡城中，兵对兵，厮杀在肉身与刀枪箭矢之间，血流成河，尸骸遍野。

    太平郡城南北城门之上，将对将，博弈于阵法、战术之中，双方将领看着城中血战，手上“指点江山”，脚下是刀枪铿锵，手上是无声硝烟，将于将之间的博弈，不在肉身之上砍得对方头破血流，而在行军布阵，料敌于先，厮杀在脑，工于心计。

    太平郡城东门出城一百里，有一座悬崖峭壁边的凉亭，被坐镇大煊天幕的儒家圣人以通天术法外加一门蕴藏着大煊王朝国祚的法器，镇嶽玺，圣人使圣物，布置下一处山水结界，坚不可摧。

    结界之中，王对王！

    大煊天子李忲贞，一袭金黄龙袍，九五至尊，身旁跟着一位侍奉皇帝多年的老宦臣，弓着身子，低头站在天子身后，也未与对面的两人有视线交集。

    燕王秦云双手拢袖，面带微笑，一身黑红相间的龙袍，其云纹又以一“日”点缀，缺了“山”和“云”，粉衣候常思思竟然并未站在秦云身后，反而是与这位君王并肩而立，一手负后，一手握拳在小腹间，气定神闲，云淡风轻。

    如果寻常人物看见这种情景，必然要上来指着粉衣候常思思一通说教了，什么“僭越”，“位极人臣就可以造次了吗？”、“大胆臣子，竟敢如此放肆”云云，倒是不能在燕王眼前泛起什么风浪，只不过铁定少不了一通聒噪就是了。

    好在结界内的五个人，都不是什么寻常人。

    其实这次会谈，并非是燕国这个纸面实力看起来远不如大煊王朝的一方提出的，反而是那个仓庚洲山上山下，都认为已经胜券在握的大煊王朝，主动提出。

    读作会谈，写作和谈。

    明眼人都知道，两军交战之际，若一方率先提出和谈，那么几乎就等同于让对手占尽先机了，若是谈的不愉快，叫人家不舒服了，对方随时可以叫停，而主动提出和谈的那一方，便只能灰溜溜地打道回府。

    可为何一座大煊王朝，要主动向表面看起来像是弱势方的燕国谈和呢？

    加之常思思此前风雷城借剑，和大煊王朝两次捉李怀仁而不得手，如果还要联想到赵长青被放走，那么这里头就有相当多的嚼头了。

    有微风拂过，却被山水屏障形成的结界悉数阻挡，如今这结界里边，连只苍蝇都飞不进来，属实闷得慌。

    

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