第三卷 云游四海 第98章 道可道，非恒道 (第3/3页)

悉除一切恶道苦，等于一切群生乐’。若将以武止戈理解成以暴制暴稍显偏颇，小僧以为将之理解为以德服人更为妥当。”

    叶云错点点头，又摇摇头，武道如同修真之道，需身体力行地体会，不是想一想就能明白的。

    南极子则说道：“小子你也不要太贪心！你能领悟大道就已经是一种奢侈，对于武道，稍作了解就行，难道你以为自己能把两种道都理解透彻？老夫观你的心思，你似乎还对佛教有兴趣？知足吧小子！一生能追求到一样东西就已是极大的成就，你还想每样都精通？你学了这么多年的儒学，还不明白知足常乐的道理！”

    叶云错微微笑了笑，心内叹息，又对戒愚说道：“刚才大师提出武道之言，让我一下恍惚起来，还望大师不要以为是我心存不满。”

    戒愚说道：“无妨。施主似有困惑？”

    叶云错的确有些困惑。大概正如南极子所说，自己太过贪心，只学道法还不足，还要分心在佛、武道之上，而自己根本没有能力如道祖、佛祖一般，看透人生真谛，悟出世间真理，难道自己选择的方向错了吗？难道自己就该丢弃这许多，只追求道法之大道吗？

    “在下确有事烦恼，还望大师指点。”

    戒愚笑道：“谈不上指点，施主请说。”

    叶云错说道：“在下学道不精，道法未通便又学儒，道儒兼修时，却也未有太多烦恼，毕竟道与儒虽不同，却有相似之处。我看书之时，又常看一些佛经之类，不过佛法太过深奥，我仅是一知半解。现在大师传我降龙掌，又说武道之事，便让我迷惘。我是该放弃杂学而专心修道，还是应如现在这般，对修道之外的事物均有涉猎呢？”

    戒愚说道：“施主好学，不是坏事。”

    叶云错摇头道：“虽是好学，但心念却变得杂了，几种思想难于统一的学问，想要都理解甚至学精，太难！尤其是见的东西越多，心念便越杂，烦恼也就越多。”

    戒愚说道：“烦恼乃人之天性情绪，没有了烦恼，那就是成佛了。我佛认为人生为苦，解脱苦海，脱离轮回，方能成佛，而道家则一直在轮回中修行至长生不老，这便是佛与道的根本不同。儒家讲究入世，而道家讲究出世，这是儒与道的不同。施主便认为所学之物都是对立的，不知这些是否是施主烦恼的根源？”

    叶云错点点头。

    戒愚继续说道：“施主只看到不同，却怎么对相同之处视而不见？施主熟读儒学，想必也知道儒家和道家都讲仁义道德，而这仁义道德，与我佛的慈悲为怀、众生平等又有相似之处，在这里，道、儒、佛的追求是相同的，都是行善举，利他人。施主以后了解更多的道、儒、佛，或许能从更多的不同之中找到相同之处，小僧认为这对施主的大道是有利而无害的。”

    叶云错说道：“大师之言在下也想过，只是在下对这三门学问的不同之处始终有所介怀。”

    戒愚笑道：“小僧所知，道家的思想是包容的，施主可再想想，道家所言的‘道法自然’，何为‘道’？”

    叶云错想了良久，缓缓说道：“道可道，非恒道。讲的是道法并非恒久不变，修道的方式也是因人而异。修真可得道，习武可得道，修魔亦可得道，就连在地狱也可悟得无间道，甚至灵兽花草也可靠自身独特的修行方式最终得道。悟道，可不分途径，这便是道的宽容之处！”

    戒愚点头道：“便是如此。施主大可不必为几门学问的差异感到烦恼，这些差异并不会妨碍施主追寻大道，相反，将这些旁杂的学问学精，还能让施主更加明确你将走的道路。”

    叶云错躬身行礼道：“多谢大师解惑！”

    戒愚微笑道：“全靠施主自己的悟性，小僧不过是旁观者清。对于武道，施主可也有了想法？”

    叶云错笑道：“习武之道，也是突破自我，如同修真之道。”

    戒愚笑着点点头：“施主不再介怀几门学问，便是可喜之事。施主聪颖过人，小僧十分钦佩。”

    叶云错对着戒愚深深一揖。

    他的脑海中一直翻滚着那句话：“道可道，非恒道。”

    “何为道？”

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