第二百一十七章 谓之夏 (第1/3页)

    夏归玄的苍龙，从来只是一种意。

    源自华夏古老的龙之象征。

    在还没有三皇五帝的时候，华夏就有“龙”了，但那时候的龙与后来的龙概念未必相同，甚至未必叫做“龙”，在不同的地域文化都有类似的东西，造型不一，来源不一，意义不一，众说纷纭。

    真正与政权相关的人皇对应，当由夏而始。

    如果用今日的地球母星视角去观星，会发现苍龙星宿很奇怪的，角亢氐房心尾萁，七宿诸星划线相连的话，形状歪歪扭扭，压根不像一条龙，为什么会指着这七宿说是苍龙星宿？

    因为星辰一直在动，今日的星辰位置，已非当年。

    如果把时间调回公元前1740年6月21日，再看这七宿星辰，勾勒出来的曲线就很面熟了。

    和二里头遗址出土的绿松石龙造型一模一样。

    二里头遗址，古称夏都斟鄩，姒太康即位后迁都于此。贵族之殉，拥龙于怀。

    七宿星辰组成了一条龙，尾宿与萁宿之间是银河，即龙跃出了天渊。

    卦曰：或跃在渊。

    而这个龙形，和金文中的“夏”字核心形状也一模一样，加上“人”与“卜”，组成了“夏”——苍龙出渊，这一天地上的人们组建了第一个家天下王朝，名曰夏。

    大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。

    这一天是夏至。

    这个季节称为夏。

    人们的天文历法趋于成熟，指导农时。

    神灵祭祀有了明确统一的方向。

    有了韶音歌舞，有了礼仪之大。

    谓之夏。

    夏归玄抛得开“姒”，却从来冠着“夏”，他的羁绊从来都在这里，未曾遗忘。

    所以夏归玄说过，各种龙不一样，起码他的龙之意和那些喜欢亮闪闪的龙，从来不是一回事的。

    他的修行，从奠基起修的就是苍龙之意，那是与生俱来的“挂”，上应天帝，下感人皇，故一日千里。

    因此神裔们感父神之意，妥妥的一条苍龙，故曰苍龙星。父神出关，便是苍龙现于天时。

    其实与他以前随口点拨向雨荨的龙族妖修之法不是一回事，而是真正的神道修行之法，他夏归玄的核心法。

    虽然太清之后，夏归玄已经不重龙意了，但底子是这个。继承了这个，确实就真的是他的传人了，而且很可能是唯一性

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