633.姚崇把李隆基当猪养的操作指南。（4600字求订阅） (第1/3页)

    信仰的争夺！

    人权与神权的争夺！

    话语权的争夺！

    这些概念太过于新颖，以至于崇祯的脑袋都快炸了。

    崇祯手中的笔当啷一下就掉在了桌子上，他感觉自己简直太无知了！

    对于这个领域，他竟然完全不懂。

    但他也明白陈通所说的神权和诸子百家的不同，诸子百家不管怎么说，都是肯定人的重要性。

    而神权就很不讲道理了，他要的是人去信奉神明，它讲究的是因果报应。

    而读书人往往就是最讨厌说这些神神鬼鬼的事。

    这跟他们学习的理论那是完全不同。

    自挂东南枝：

    “这么说，姚崇也是在加强自己丞相的权利！”

    “为了就是让神权不要左右皇权，不要影响百姓。”

    ………………

    刘邦点点头，这简直不要太明显。

    杀白蛇的不都是许仙（诡道圣君）：

    “那是当然的了！”

    “姚崇要的就是这个天下只有一种声音，那就是他说什么是对的，什么就是对的！”

    “他怎么能够允许佛道两家给广大百姓另一种解释呢？”

    “读书人鄙视神权，这其实就是争夺民心民意。”

    “争夺对于整个世界的最终解释权！”

    “我说什么是对的，什么就是对的，那我是谁呢？我就是真理！”

    “这种争夺往往更加残酷。”

    “当年的诸子百家，其实也就是争夺这个，争夺谁的理论才是正确的，谁是正确的，那么他就是真理！”

    “那么就成了诸子百家的胜利者，主导一切！”

    “比如天上出现流星，佛道两家就可能说这是灾星降世，就有可能用这种方法来制造谣言，说姚崇威胁到了皇权！”

    “但姚崇只要让皇帝不相信这种说法，那佛道就没有任何威胁性，反之，佛道的影响如果很大的话，那皇帝就得考虑，把姚崇给干掉！”

    “姚崇要降低神权对于百姓和皇帝的影响，就算以后发生了天灾，姚崇也可以说这就是自然现象。”

    “这就是价值输出的好处！”

    “我怎么解释你怎么听，解释权在我这里，我既可以用它来保护自己，又可以用它来攻击敌人！”

    “所以在古代，各诸子百家都要争夺这个话语权！”

    “话语权，才是最大的权利！”

    ……………………

    朱棣张大了嘴巴，他感觉这里面的门道简直太多了。

    诛你十族（盛世雄主）：

    “我滴个乖乖。”

    “我还以姚崇就是简简单单的整治一下佛道乱修寺庙，没想到，这竟然牵扯到了神权。”

    “信仰之争啊！”

    “读书人跟神权之争，这可是贯穿了整个炎黄古史。”

    “正如陈通所说的，读书人写的话本故事中，你只要发现有和尚道士，那指定是不干好事的。”

    “这私奔偷情的事情，基本上都发生在寺庙或者道观。”

    “我现在才知道为什么读书人要这么写，这就是一种价值引导呀。”

    “让人们一看这种话本，就对和尚道士没有好感，没事不要去寺庙道观，不然会倒大霉的！”

    “我去，这里面竟然满满的都是套路！”

    ………………

    曹操嘿嘿一笑，这下知道得罪读书人有多可怕吗？

    人家可以时时刻刻的抹黑你。

    人妻之友：

    “李老三，这次还有什么话说没？”

    “姚崇这么干，是在帮所有读书人去反对神权，然后还是为了加强他权臣的地位。”

    “铲除他在权臣路上的重要威胁，神权！”

    “李隆基是个傻叉，至始至终都没明白姚崇想要干什么吧！”

    ……………………………

    李隆基此刻也懵了，你大爷的，还可以这样解释吗？

    不过说的还真有道理。

    那些成名的大儒，或者是各家学派的领头者，那都对佛道两家没有好感。

    他原本不明白为什么，现在才清楚，这都是死敌呀！

    你要么就信神传说的那一套世界观，要么你就信我们这些诸子百家说的世界观，而两种世界观又是截然对立的。

    这就是非对即错，非黑即白！

    这才叫做生死大敌！

    长生殿主李三郎：

    “好吧，我承认没有看懂这一点。”

    “但姚崇为了打击神权，为了建立读书人的威信，他这么干，不就是证明了武则天时期有问题吗？”

    “姚崇在反对神权，武则天却在大力的发展神权，这说明了什么？”

    “这说明武则天太差劲！”

    ………………

    杨广此时脸色一黑，他最讨厌别人去攻击武则天，这可是他弘农杨氏的血脉呀！

    他不能容忍别人欺负自家人。

    

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