第七百五十二章 罗刹王 (第2/3页)

个几千年，不会引发什么变化。

    至于千秋宫，有涟漪、冰魄看着，也不会有事。

    高玄安下心来，在九龙海深处凝炼地仙法则。

    无间天龙爪现在极其强大，吸收地仙法则的速度也越来越快。

    用了不到几十年的时间，无间天龙爪吸收了九元归一地仙法则。

    把息壤厚土融入无间天龙爪这一步，涉及到材质结构根本改变，耗费了高玄一百年多年的时间才改造成功。

    跟着，高玄又用了三百年的时间把神力无极法则融入无间天龙爪。

    幸好有九元归一法则转化，神力无极完全融入无间天龙爪。神力无极也不可避免的损失了五成威能。

    就是如此，无极天龙爪威力再次提升了21%。

    其中20%都是神力无极的功劳，九元归一只有1%功劳。但是，九元归一让无间天龙爪有了绵绵不灭的特性。这一点极其关键。

    息壤虽少，却是大地之源。是真正的顶级至宝。也亏的九头龙王不会用，只能勉强融入身体做盔甲。却没办法让肉身也做到绵绵不灭。这才被高玄一爪击杀。

    这次炼化无间天龙爪，消耗了九龙海近八成灵气。

    此后几千万年的时间，九龙海别想孕育出任何一名天劫大妖。

    到了这一步，无间天龙爪力量强横绝伦，真正达到了和无间至毒并肩的层次。加上九元归一的进一步统一，无间天龙爪达到了一个顶点。

    至少以高玄来看，无间天龙爪暂时已经没有提升的空间。

    只是，无间天龙爪终究还是差了一点意思。众多强大地仙法则加持融合，肯定有诸多的问题。

    更大问题是高玄，他的先天混元道体相比之下就太弱了，难以真正发挥出无间天龙爪的威力。

    和此界最强者争锋，他只怕是占不到便宜。

    只是想凝炼先天混元道体，只靠这几处地盘可远远不够。

    高玄又去了白骨山脉，把灵气都提取到天龙瞳里面。

    因为白骨妖皇跑了，高玄也没能拿到此地的地仙法则。

    他只能把白骨妖皇留下地仙法则打碎，然后强行提取此地灵气。

    这种暴力提取方式，也让白骨山脉损失了七成的灵气。

    白骨山脉经此重创，无法再自然孕育出妖王级别妖怪。对于普通生灵的影响到是很小。

    暴力提取灵气过程很快，高玄只用了一百年时间。

    高玄的太乙天都雷帝早已经完成观想，就差灵气滋养。

    对战熊无极的时候，太乙天都雷帝一触即溃。几乎没什么作用。就是威能太小。

    有是白骨山脉的灵气滋养，天龙瞳也晋级地器，太乙天都雷帝成为天龙瞳中枢神相。

    这也是高玄凝炼第三件地器。就高玄来看，威力不错。用来杀迷天妖皇这般妖皇应该没问题。

    要是遇到五行老祖，嗯，太乙天都雷帝就很难了。五行地煞神光防护周密，龟缩起来真的难破。

    下一步，高玄去了梦泽湖。

    迷天妖皇留下的梦泽湖，灵气极其浓厚，仅次于九龙海。

    高玄手里还有迷天妖皇留下无相变。

    无相变可以制造幻象，其最精妙之处在于虚实转化。

    就是能把有变无，无变有，真变假，假变真。

    需要的时候，甚至能变化出一个世界。只要法力够强，甚至能让这个虚幻世界变成真实世界。

    要说这门神通简直是潜力无穷。问题是法力终究有极限，不可能随心所欲变化。

    迷天妖皇在自家施展无相变，还轻易被高玄所破。

    对于地仙级强者来说，无相变过于花俏。

    高玄反复推演，发现无相变和五行天罗神光到能契合。因为五行天罗神光无形无质，能变化万千。

    现在还无法凝炼五行天罗神光，只能先用无相变把梦泽湖灵气提取出来。

    有无相变法则在，直接提取灵气就简单多了。高玄只用了数十年时间，就凝炼了足够灵气。

    这等灵气并没有真正转化，放置时间长了就会自然消散。

    高玄自忖时间足够用，等他到了五行山，收取五行地煞神光法则，和五行天罗神光合练到一起，五行天罗神光立即威能大进。

    按照无相九转推演，融合后五行天罗神光比无间天龙爪都差不了多少。

    到时候攻坚破敌有无间天龙爪，防身保命有五行天罗神光，横扫南蛮轻而易举。

    高玄也怕夜长梦多，收取了梦泽湖灵气后就急匆匆的赶到五行山。

    他有五行地煞神光在手，虽然还没炼化，用来引路却没问题。

    有强大五行地煞神光为坐标，高玄也不可能迷路。

    高玄遥遥锁定远方坐标，左手轻轻一划就在虚空中划出一条通道。

    飞遁虚空并不容易，他没有天猿纵那样秘法，就直接用无间天龙爪开路，就能省下很多力气。

    高玄一步从虚空中走出来，人就到了五行山顶。

    几百年过去了，五行老祖搭建的木屋早就腐朽成一摊烂渣。只有那块他盘坐数十万年的青石，还留着清晰光滑盘坐印记。

    问题是这块青石上居然坐着一个和尚。

    这和尚穿着土黄僧衣，一对浓眉，鼻直口阔。端盘坐在青石上瞑目不言，似乎在出神入定。

    在他右手边插着一根粗长铁棍，一看着铁棍就很有分量。

    关键是这铁棍连接着五行山下地仙法则，正在不断汲取五行山灵气。

    高玄就有点不高兴了，他费劲弄死五行老祖，这和尚却跑来占便宜。

    看这和尚架势，应该是中州修士。南蛮大荒妖皇绝不会这般打扮。更不会有如此纯粹佛门气息。

    高玄查过五行老祖的记忆，知道这位为了长生，这几十万都在修炼佛家法门。

    五行老祖这般强者，当然不会胡乱修炼。他修炼的《般若观心经》可是传自中州佛门十苦菩萨。

    要说这位十苦菩萨，在南蛮大荒中也名声赫赫。

    十苦菩萨是公认元天界佛门第一人，一生苦修，以慈悲渡人著称。

    据说这位十苦菩萨渡化了数十位妖皇、地仙，让他们皈依佛门。

    五行老祖就是听闻十苦菩萨大名，这才用了一具化身去求道。

    十苦菩萨果然没有拒绝，传了五行老祖《般若观心经》。

    五行老祖修炼此法几十万年，到是清心寡欲，只是进步很小。

    高玄看了《般若观心经》，这门秘法就是凝神定性观照自我本心。说起来和大雷音真言一样，境界上却差多了。

    而且，《般若观心经》并没有任何争胜战斗之法。纯粹是磨炼心性用的。

    也亏的五行老祖能练个几十万年。也不能说五行老祖蠢，只是所求不同。

    五行老祖毕竟是妖怪，修为又那么强大。想要纯化神魂本性可不容易。

    真要纯化神魂转化本性，五行老祖还真能更进一步。可到了那一步，五行老祖还是他自己么？

    高玄对此很怀疑，神魂本性都彻底转化，很可能会变成佛门无脑信徒。

    十苦菩萨慈悲为怀，渡天下妖魔鬼怪。这说法很好听，事情到底是怎么样，外人只怕是说不清。

    十苦菩萨是十苦宗宗主，这一门提倡苦修。

    这个黄衣浓眉和尚，僧衣朴素，到有几分苦修的意味。

    苦修是身心上纯化，控制一切欲望。但是，修者也没必要故意穿破衣烂衫，有碍观瞻。

    

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