第一千二百九十八章 饲养当在众观寺（第一更） (第1/3页)

    “缘何起佛跳墙一称呼？”李隆基对菜名好奇。

    “有的佛门子弟，会戒荤腥，佛跳墙中有荤腥，是说由于味道过好，引得戒了荤腥的佛门僧人越过那个信仰而吃，也可说成子弟跳墙去吃。”

    李易简单介绍，大唐的佛教，有人吃肉喝酒。

    有人则不吃，据说不吃荤腥的事情，还是从之前的皇帝下的命令而加入进教义中的。

    政权与教义，存在相互影响。

    教权强则政权弱，政权需要按照执掌当地教权的人来行事。

    凡政权掌握者不听从教权掌握者的话，便收拾掉。

    反过来则是宗教又政权控制，说禁就禁。

    “寺占的地方大，还有僧人多。”李易在考虑谁的权利大就听谁的话时，想到寺。

    “有不少土地归寺里用，不交租子。”李隆基已经限佛了，还把一些人从寺里赶出去。

    但他还是想进一步，不需要佛教的信仰，也不需要道教。

    报纸上始终在宣传中华文明，宣传大唐。

    京兆府的百姓去寺观的人越来越少，不再给香油钱。

    甚至还偷人家的香回家给自己和易弟的长生牌位用。

    寺观曾经给划的土地，依旧年年有收成，并且对外放贷。

    有的百姓因为借了钱无法偿还，只能把自己的永业田给寺观，使得寺观的土地不停增加。

    现在京兆府及周边的百姓倒是不管他们借钱了，他们的利息高。

    百姓更愿意管李家庄子借钱，如买衣服、盖新房子、买牲畜。

    借钱买粮的没有，粮食够吃，采茶叶、蒿子、储冰等事情上，百姓赚到钱了。

    只有大件的东西钱不够，管李家庄子借，李家庄子派人去给建和提供牲畜。

    李家庄子的费用低，百姓按照正常价格分期偿还。

    属于把寺观给打压下去，却仅仅在京兆府和周边，更远的地方鞭长莫及。

    这般想，李隆基心情变得不好了。

    “让他们养猪。”李易心情不错，有地方、有人手，养猪吧。

    “养猪？”李隆基不解，咋突然想叫别人养猪？

    “

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