第四百四十三章　无影之人 (第1/3页)

在中国的传统文化中，龙的形象是无可替代的。龙文化、龙图腾、龙的传说至今约有八千年的历史，它是中华文化里的四灵图腾之一，而且中华主族都自称龙的传人。

    林轩缓缓地抬起双臂，那条龙立刻矫健游动，蓄势待发。

    神话传说里龙是神异动物，能行云布雨、能大能小、能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于太空之间，隐则潜伏于波涛之内。其典型形象是两个杈角、长须、蛇身、四足、鳞片满身，也可以说是马面、猪鼻、牛嘴、鹿角、蛇身、鹰爪、鱼鳞、狮尾、虾须。

    《本草纲目》中称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类，即头似牛、角似鹿、眼似虾、耳似象、项似狮、腹似蛇、鳞似鱼、爪似凤、掌似虎。其背有八十一鳞，具九九阳数；其声如戛铜盘，口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞；其头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天；呵气成云，既能变水，又能变火。

    台湾画师祖传有画龙口诀：一画鹿角二虾目，三画狗鼻四牛嘴，五画狮鬃六鱼鳞，七画蛇身八火炎，九画鸡脚画龙罢。

    正因为华裔对龙这一形象非常重视，所以任何人一看到石壁上那龙的影子，都万万不会认错。

    “那是我吗？”林轩并未惊慌失措，而是喃喃自问。

    入藏三年，他时刻告诫自己，在复杂艰困的环境之中，必须如潜藏于九地之下的神龙一般按捺骄气躁气，持续修行，以待时机。

    《周易》乾卦中有“潜龙勿用”一词，正合乎之前林轩的生活状态——“不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。”

    他的潜伏只是为了积蓄力量，等待厚积薄发的那一刻，就像高手在击杀对手之前必须收回拳头一样。

    藏地的山水最适合高明之士遁世修行，在物质条件极度匮乏的皑皑雪山、贫瘠土地之上激发自身潜能，让身体和心灵都得到反复锤炼，百尺竿头，更进一步。

    “那是另一个我，不是瀛台被囚、走投无路的光绪帝，而是一个全新的、摆脱了个人生死荣辱的我，是本我，更是真我！”林轩心头的重重迷雾被迅速拨开。

    那跃动的龙影其实代表的就是他的内心，他的一生，就是为了这飞龙在天的一刻而活。

    《周易》乾卦九五中说：飞龙在天，利见大人。

    林轩明白，属于自己的时刻到来了。

    如同乾卦九五中说的：同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本平地者亲下，则各从其类也。

    “真正的新时代开始了——”林轩忽然变得身心轻松，眼前的任何困难都不复存在，只剩他心中熊熊燃烧的斗志。

    骆原的影子却是十分诡异，根本不是人影，而是数种奇怪的影子叠加在一起。其中一种也是林轩非常熟悉的，那就是他之前看到过的六臂幻象魔。

    那种怪物本应该在埃及沙漠里死于盗墓之王杨天手上，但不知哪个环节出了错误，导致杨天功败垂成。

    

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