第十四章祭天 (第2/3页)

齐的刻着的铭文，宝鼎两耳如凤尾朝上，高高拱起。这七尊大鼎做工精细考究，上面的铭文同样是符篆，在祭天的时候可以沟通楚国国运，此时正由一队精锐亲卫严格看守。

    五月初五，楚灵王正式驾临章华台，从第一缕朝阳升起开始，便先祭拜历代先祖、先王，焚烧一车车写着祭文的竹简，然后便是礼乐响起，巨大的编钟、编磬排列成行，响起恢弘之乐。鎛、钲、铎、錞于、铃等乐器，也交替而行，将整个乐曲变得更加的复杂、繁琐。

    这等乐曲庄重肃穆，楚国满朝朝臣贵族，都已经在祭台四周跪坐好。烈日虽然暴晒，却无人叫苦叫累，纷纷直视着正南方向。

    正南方正是楚灵王身穿诸侯王服，一手托着一尊大鼎，正大步行来。那千斤的大鼎，在楚灵王手中，却仿佛轻若无物。

    自禹皇往后，天下九州，气运以鼎分之，故而士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。

    鼎就是气运、身份、地位的象征，多高的地位，多高的资质，就能托起多少鼎，春秋五霸，乃至后来的战国诸多雄主，都曾试举九鼎，纷纷失败，这才不得不退回原位，不敢再征战天下，就是因为九鼎判定他们没有聚拢九州气运的资质。

    楚灵王身为楚国大王，七鼎之内轻松举起，仿佛无物。所谓天子举九鼎，汇聚天下运，这种说法以及约定俗成的模式，要等到楚霸王项羽自刎乌江，才正式宣告落幕。至此以后，天子难举鼎，而所谓九鼎就更变成了一种名义上的象征，没有了太多实际意义。

    因为项羽曾经举起了九鼎，这才汇聚了楚地最后的余韵以及被秦王横扫之六国残余声势，推翻了强大的大秦帝国。但是最终项羽却兵败乌江，落得自刎身亡的下场，并未成为九州之主。

    “当当当……”一连七声巨响，楚灵王将七座大鼎摆放在了祭台之上。接下来就是徐福这主祭出场了，只见他身穿着火红色的羽衣，手持着枯木杖，头戴凤凰尾羽冠，脚踩着芒鞋，脸上

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