第六零零章 启明界文化运动 (第1/3页)

    林冲无法判断雨后究竟是不是真的雨后，又或者是极爱留下的化身。

    留在天界不妥。

    送到神洲界不行。

    只好把雨后送到了启明界。

    这一界，已经暴露在极爱视线中，也不怕再暴露一次。

    另外，在十年前，启明界就开始了搜索历史，翻找极爱历史座标的工作。

    但成效甚微。

    天魔极擅长隐藏，启明界历史中那么多绝色美女，留存下许多历史事件和物件，究竟是哪个？

    另外，谁能说极爱当初行走在启明历史中时，一定是女身，说不定化为男相呢。

    最终704选择了一个在华夏历史上被证明有效的办法，这办法也在历朝历代中，均被使用过，有人叫它‘焚书坑儒’，有人称之为‘文字狱’。

    总之，林冲把雨后送到启明界后，就以启明界六十所中央大学为核心，在启明界轰轰烈烈得掀起了‘破旧立新’的整风运动。

    打破一切旧习俗，摒弃一切陈规陋习，将历史的糟粕用工业化的车轮彻底碾碎。

    古董、古籍、风俗志异，甚至连祖传的家谱，全部被统一收缴，送到各中央大学统一收存。

    地球文明派出史学家，为启明界重新修史，自人神共治起，至商周交替，成王革命，君主共治，启明界万年人族史，只剩下一部通史。

    对史学家来说，这是个漫长的工作，也许要几十年那么久，但只要正史一定，那些疑似极爱留存痕迹的旁支野史，就会慢慢被人淡忘，极爱留下的历史座标，也会慢慢失效，这是釜底抽薪的治本之法。

    相对于慢腾腾的史学家，启明新一代的年轻人，对于这次移风易俗的整风运动，接受得更快，甚至是充满喜悦的成为其中得力干将，他们早就看那些繁文缛节不顺眼了。

    从半奴隶半封建社会，一步跨入半工业社会，这其中的社会习俗、文化背景、生活习惯的割裂，体现在两代人身上，就是文明观的彻底决裂和冲突，而在这个冲突外显于世的社会现象中，由于有着‘神祗’的支持，年轻一代简直是势如破竹的胜利着。

    往后将近十年时间里，

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