第三十七章 古老的阴谋 下 (第1/3页)

    在明蒙昧时期，人类对神明的信仰和依赖，是人类生存的精神寄托。但是有一种人除外，守护者。守护者实力强大，他们的知识也超前，知道所谓的神明，不过是一个强大的族群，并不是无所不能的存在。人类只要沿着一定的道路和轨迹发展下去，也有超越神明的力量。要是一味地追求神灵的庇护，人类最终只会沦为神明的奴隶。那么人类只能生活在黑暗的时代当。

    所以，每一个守护者，都会不择手段地去打击神族，这打击的对象包括神族在人间行走的代言人。

    毫无疑问，在示巴女王所在的年代和地区里，所罗门王就是神灵在人间的代表。而且他手上有着直接可以和神灵沟通的约柜，他对人类的影响可谓是至关重要的。

    从示巴女王的行为来看，她的国度明显太弱，根本无力和所罗门王抗争，不可能像穆天子一样可以集结大军作战；于是她选择了另外作战方式，采取了迂回的方式，俘获了所罗门王的君心，获得了他的信任。在所罗门王面前站稳脚后，示巴女王在随后的十几年里，肯定源源不断地在所罗门王身边安插亲信，或者将其收买。最终，十几年后，身上流有所罗门王血脉的儿子来到了耶路撒冷，利用示巴女王留下的关系，终于悄无声息地将约柜盗走。

    约柜被盗走之后，所罗门王的反应陈子云无法猜测，但是有记载说，所罗门王晚年崇拜别的偶像，对上帝耶和华的信仰不坚定，因此遭到了耶和华的诅咒，在他去世之后不久，上帝让巴比伦人攻陷了耶路撒冷，放逐了犹太人。

    历史解读的方式可以是很多种。不难理解为，约柜被盗走之后，所罗门王再也无法联系得到上帝，得不到上帝的帮助，因而在强敌环立的耶路撒冷，最终失去了强力庇护，被敌人攻陷了。第二种可能是，因为失去了约柜，耶和华对所罗门王的作为表示失望，放弃了继续扶植这一股势力的兴趣，转而去扶植了新的代言人，因而耶路撒冷最终陷落，犹太人再次开始了流浪。

    陈子云

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