第一千零六十九章 禅让制的前世今生（二） (第3/3页)

的儿子启，可不想自己的老父留下的权力再禅让给别人，他是开创了父死子继制度的第一个人，也建立了第一个夏朝，这便是以血缘传承，而不是以禅让来传承的一个重大历史转变，离今天也有三四千年啦。主公，恕我直言，上古的那套神话东西，听着美好，但已经不切实际了。”

    王世充轻轻地摇了摇头：“玄成，我说了这么多，只是把以前的思路理了一下，为何上古先民不搞父死子继，，兄终弟及的这一套，说白了，是因为血缘传承，不能保证继承人还有其父兄的能力，还能带领整个部落，去生存，去发展。这才是上古的时候，军事首领的传承完全是看能力，他本身也不会有太大的特权，完全没有后世君王那种生杀予夺权力的根本原因。”

    魏征笑道：“主公高论，但是那是上古，上古的时候，生存不易，只能惟才是举，要不然，全部落的人都要饿死，可是现在有了农耕，有了国家，就不需要君主一定要有这样的能力，开国帝王或者需要人中龙凤，但后世的君王多数只要中人之材，守城之主即可，并不需要那么厉害，所以大家都想着传子传孙，而不是把这权力让给外人。”

    “再说了，就算是上古时期，军事首领的权力也是越来越大，到了舜和禹的时候，都已经可以直接斩杀其他部落的首领，换而言之，可以决定人的生死了，远不是三皇时期那种大家一起平分兽肉兽皮，完全平等的情况 。有了权力，尤其是生杀予夺的权力，又有几人可以不动心呢？”

    王世充笑道：“玄成说得好，正是因为这权力使人有了私心，而且打猎或者耕作越来越容易，饿肚子，吃不饱的时候少了，甚至还可以有了食物的剩余，吃不饱可以存起来，这些食物的剩余，带来的就是分配的权力，这个分配权，多数集中在首领的身上。”(未完待续。)

    

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