第三百一十八章 投资办教育 (第2/3页)

。李密也收拾行装，去了洛阳附近的缑山，拜在包恺的门下，这几年估计也要在那里啦。”

    王世充点了点头：“看来阿玉已经把那钱给了包先生，只是我没想到他不在大兴城外买个庄园开学堂，而是直接去了洛阳附近的缑山，真不知道他是怎么想的。”

    裴世矩有些意外：“行满，你是说那开学堂的钱是你给的？”

    王世充笑了笑：“是的，我本想结交李密，也想跟这些知识分子们打打交道。毕竟现在我有钱，也有官身，以后也想在这些名士的舆论清谈中有个好点的名声，所以当时我离开大兴前。曾经让阿玉去通过李密给他送二三十万的钱，结果出了射箭场的事情后，我自己也匆匆离开了大兴，现在看来，阿玉是把这事给办成了。”

    裴世矩点了点头：“原来如此，我说那包恺在大兴连个百官坊的宅子也租不起。还要到城外去住，为什么突然有了钱能开堂授徒了。行满，你这招可真厉害，这下子天下士子都会对你刮目相看的。”

    王世充心中窃笑：我会告诉你我们后世的有钱人发了财都喜欢这样搞教育吗？什么邵逸夫之类的在各个大学里都有以自己名字命名的教学楼，要不是现在这年代不时兴这个，我还真想以后在太学，国子监里也捐个什么行满楼，世充堂呢。

    裴世矩继续道：“不过你刚才说的那个事情，也就是包恺为何要去东都一带，而不是在大兴办学，其实这个也很正常，包恺是儒者，他追求的不是权力或者是财宝，而是要流芳百世，要做到这点，只有开堂授业，广招门徒，成为天下士子的精神领袖。

    儒学起自关东，孔子、孟子、董仲舒这样的儒家大师一向是出自关东一带，关内之地却是老秦故地，上千年来汉胡杂居，民风强悍，以前在战国时期也是崇尚商鞅的法家之术，这种自先秦以降形成的文化传统，不是一朝一夕所改变的。

    五胡乱华，神州陆沉以下，大批我汉人的精英名士，又随着东晋南渡大江，开创了江左流派，南朝人杰地灵，文化底蕴这几百年来是非常深厚的，这点你也应该清楚。

    所以关内大兴虽然是我朝的国都所在，集政治与军事中心为一体，但要论文化，尤其是儒学，此地并非天下儒子心中的圣地。要想东连山东河北的儒生，南结江左名士，那开堂授业的地方设在东都一带的中原腹地，那是最合适不过了。

    自古以来，想

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