0078. 怪物·二 (第2/3页)
来极其反常。
“只是纯粹的想阻止你,仅此而已。”
罗哲把手中弩箭随手一扔,并甩了甩手上的血,毫不在乎。
“嚯?”亚伯没想到此人还是一个“英雄”,“你是在同情他们吗?”
“你这样认为的话。”
罗哲随便敷衍着,他并不在意其他人的死活,光是刚才那一幕,想必就让乔雅受到了冲击,而自己接下来要和这些人同行,只是残废了还好说,如果真正有人被这些人杀了的话,那么乔雅接下来一路都可能不好受。
亚伯一阵冷笑,金色的兽眸溢出了讥讽。
“你知道……人类的定义是很模糊的对吧,所以我们只能从生物学的角度去定义一个人类,只要一个生物长得和人类一致无二,那么就能笃定这是人类。”
亚伯收好了十字弩,老实说,他对蝼蚁的冒犯并不生气,也仅仅是想和他们玩耍罢了,只是可能他们觉得不好玩。
“你想要说什么?”
乔雅脑子里还在疯狂闪回方才那一幕,满是锯齿的屠刀,切割下了那真实无比的臂膀。
“我想说的是,同情是很低级的行为。无论是罪恶多么深重的家伙,尽管他理应被火烧死或者施加水刑,即使被剥夺了政治权利,都可以在法律的辩护下保留基本人权,因为人只能是目的,不能是手段,即使他猥亵幼女,弑杀父母,虐待孕妇,也可以享受人权。”
亚伯望着身后熊熊燃烧的车辆,的确,有时候来一些外人一起行事,也挺不错的。
乔雅已经回过神来,尽管一路上见过太多恐怖血腥的东西,但看到人的杀戮对象从怪物转变为人时,还是有些发憷。
人是目的,而非手段,是康德伦理体系中的绝对命令递升的实践命令。
绝对命令就是,要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动,在这条命令式中,行动的准则好比自然法则,要从自然后果考虑,因此就存在“目的”和“手段”的关系,而在此表达式下,一个人就可以被你当作手段和工具来利用。因此就有了主观目的和客观目的的区分,个人的行动准则以主观目的为依据,相反,道德和法律就必须以客观目的为依据。
但这个客观目的
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