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    第五百二十三章 启蒙 (第2/3页)

者寥寥。

    益州也不乏想要脚踏实地的发展工坊的人、的士族——其实按照世家的处事逻辑,这才应该是正途!

    二十年前的世家,重视的是土地、是经典传承,而此时之工坊,不就是彼时之土地,此时之工艺技艺,不就是彼时之经典传承?

    什么时候,世家堕落到要放弃自己的基础,转而去追求镜花水月的利益?

    只能说……

    是刘璋一开始骚操作,加上楚国有意的推波助澜,一波将西川的士族打懵,“醒”过来之后跑错了方向。

    另外其实还有一重根本原因……

    益州府掌权的重臣中,很大一部分,是当初和刘焉一起入益州的外来者,其中就以吴懿为首。

    这些外来者在益州不过二十年,根没有彻底扎下来,自然也就更加求利,而不是求本,他们哪怕是对外的利益,与益州士族并不完全一致。

    在这批人的带动下,一部分益州士族也“浮躁”起来。

    张松此时还能够得到郑度、黄权,以及背后一部分士族的支持,就已经算是华夏士族的祖传智慧没丢干净。

    然而如今连吴懿这种西川扛鼎重臣,都已经“中间商”当得正欢,自然不会有什么太多支持,甚至给张松带来了不少抨击。

    最后吴懿站出来,说了句“公道话”,让双方各退一步,将代理楚货的税收,又提了提,用于南部的战事。

    算是暂时平息了争端,不过……治标不治本。

    与此同时,黄权府上,其嫡长子黄崇,此时已经彻底接受了“启蒙部”的启蒙,认可楚国的最终目的,是“八荒六合,四良如一”。

    对楚国内部、或者说是在煽动底层时,比如对韩人,宣传楚学的重点就是“四良如一”,也就是以“士农工商”的的绝对平等为最终理想目标。

    而对于楚国之外、说服中高层目标时,启蒙部除了输出“四良如一”之外,还要说服目标认可“八荒六合”——也就是“全世界”、“任何地方”,都在楚学的光耀之内,并无敌我之别的意思。

    

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