第二百零五章 七弦仙剑 (第1/3页)

    紫燕山人手中折扇的扇面上并非绘着山水，也非仕女，而是一个通体血色的婴孩，虽然十分可爱，但却给人阴森的感觉。

    七隐士之所以为隐士，主要原因便是他们见不得光，隐士的“隐”字由此而来。一宗一门里，总要有人当面子，有人当里子，就像阴阳两面。面子必须干净，让人挑不出半点道义上的不是。许多不那么道义的事情就得交由里子来做，所以里子是见不得光的。大祭酒们是儒门的面子，七隐士是儒门的里子，所以大祭酒们不能参与到宫闱阴私之中，必须隐士们出面，同理，从道义上来抨击某人或者推崇某人，是大祭酒们的事情，隐士们是不能做的。

    隐士们除了行事手段见不得光之外，所修炼的功法也不能见光，青鹤居士之所以是七隐士中最常在人间行走之人，很大一点原因就是他修炼的是儒门正统“浩然气”，很难让人挑出不是，而其他几位隐士，就所学庞杂，有佛门功法，也有道门功法，更有甚者，堪比道门中的邪道中人，乃至于魔道中人。

    紫燕山人在七隐士中都是属于离经叛道之人，只是到了这等生死攸关的时候，也顾不得什么面子和里子之分了。

    紫燕山人轻轻摇动手中折扇，没有出手的意思。

    萧时雨也不客气，将手中的“九天玄音”一横，虽然没有桌案，但“九天玄音”自行悬空，萧时雨右手在琴弦上拨了一下，似是调音，琴音响处，一道无形音刃立时激射向紫燕山人。

    紫燕山人一挥折扇，将这道音刃打散，仍不反击。

    玄女宗的“七弦仙剑”和太平宗的“七玄绝剑”虽然只有两字之差，但是截然不同，玄女宗的“七弦仙剑”以琴为剑，在琴音之中灌注气机真元，用以扰乱敌人心神，对方气机和琴音生出共鸣之后，便如提线木偶，知不觉的为琴音所制。琴音舒缓，对方出招也跟着舒缓；琴音急骤，对方出招也跟着急骤。到那时候，再以琴音凝成音刃，对手势必无法抵挡。

    萧时雨在调音之后，不再客气留手，双手十指拂过琴弦，“铮铮”几声，初时如大珠小珠落玉盘，继而越来越高，如攀登高峰，紧接着又如坠谷底之中。琴声越来越快，如疾风骤雨，乌云蔽日。再有片刻，似是雨过天晴，琴音变缓。忽尔悄然无声，似美人多娇，人间留不住，让人心头不禁酸悲；忽尔铮然大响，透出杀伐之意，又似英雄多情，百炼精钢化作绕指柔。

    虽然萧时雨的琴声是针对紫燕山人而去，但许多修为稍逊的观战之人也受到波及，只听得心神不定，呼吸不舒，不得不向后退去。李道虚和龙老人也设下禁制，隔绝琴音。如此一来，琴音已经是几不可闻，但偶而琴音高亢，透了几声出来，仍令未及天人境修为之人心跳加剧。不过再望向首当其冲的紫燕山人，

    

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