第一卷 此生浮沉 第九十八章 儒道合流 (第2/3页)

”

    宫官仍是没有说话，反而是仔细打量起李玄都。

    比起上次两人相见，如今的李玄都少了许多锋芒，多了些许儒雅。这让宫官勾起许多兴趣，如今江湖之上，多的是修力不修心之人，以前的紫府剑仙也被视为这一类人，可今日再见，却是发现眼前之人与她想象中的很是不同，就像一把寒光四射且杀意凛然的长剑缓缓收入鞘中，再不见锋芒。对于一名剑道高人而言，忍痛容易忍痒难，拔剑之后再藏剑入鞘，要远远比拔剑杀人更为高明，这类似于从看山不是山到看山还是山，玄妙非常。

    难不成这几年中，他躲起来修心去了？

    若是说起这修心的功夫，还是以三教为最，道家的清静无为，佛家的普度众生，儒家的成仁取义，不知他走的又是哪一条路？

    对于这位紫府剑仙的来路，她也有所猜测。

    如果没有猜错的话，他应该是出自道家一脉，最早时候的紫府剑仙，藐视世俗礼法规矩，一意追求自身逍遥自在，十分契合道家中南华一脉的宗旨，大有“天下兴亡，我有何忧”的意思，再看李玄都的名字，玄都紫府，也是与道家息息相关。

    不过再看如今的李玄都，身上出世无为的道家意味少了很多，却是有了些儒家家国大义的意味，她不知道这些儒家意味是从何而来，但她猜测到一个可能，传闻李玄都与顾命四大臣之首的张肃卿关系极好，而张肃卿又是当世儒家宗师，那么李玄都身上的“儒”，很有可能是从张肃卿的身上传承而来。

    儒家提倡言传身教，看来在帝京一战的那段时间前后，这位紫府剑仙跟随在张肃卿的身旁左右，的确是受益良多。

    暂且抛开静禅宗等佛家宗门不提，其实以正一宗为首的正道诸宗和以无道宗为首的邪道诸宗，都是出自于道家一脉，两者在独尊儒术之后的最大分歧之处在于，正道诸宗提倡儒道合流，甚至是以儒为主，以道为辅，现在李玄都的身上便是体现出如此迹象。而宫官作为邪道中人，对此并不认可，在她看来，虽然儒道两家有相通之处，但更多还是冲突所在。儒家最喜欢给世人订立规矩，而道家逍遥却偏偏要挣脱这些规矩，以前的紫府剑仙无疑是藐视规矩而超然于外，从某种程度而言，那时候的紫府剑仙行事，更偏向于邪道十宗中人，可现在他却主动把自己关进了这些规矩之中，实在是让宫官有些扼腕惋惜。

    像李玄都这等人物，都是心性坚韧之辈，绝不可能凭借三言两语就让他改变心中所

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