第1985章 乱象 (第2/3页)
就像正常的精神体存在状态是平静,受到刺激后变的燥动富有攻击性,被大量消灭后化身狂暴状态……华严成功的把精神体搞到了第二个阶段,而李绩则直接把它们刺激到第三个阶段。
李绩的方式是下意识的本能,他才不会去管刺激完精神体后会引起什么样的后果,顾自瞬移跑路,留下被大部分怨念精神体围困的华严和尚,在消不消灭精神体的权衡中左右为难,
消灭吧,可能会进一步刺激精神体,他又不能像剑修那样不管不顾的脱离,他若也瞬离跑路,说好的帮手又哪里去找他?
不消灭吧,在精神体越来越疯狂的攻击中,他的压力却是越来越大!
现在的他就像一个自带光蕴的大树,他人在其中,菩提树将他紧紧包围,无穷无尽的精神体又将菩提树紧紧包围……
佛门高僧就是佛门高僧,即使在这种对其他人来说近乎绝境的情况下,依然不紧不慢,毫不慌张,他没有采取消灭精神体的硬办法,而是使用了一个在佛门中也很少有人练成的大往生咒,
往生咒是超渡灵魂,几乎个个佛门子弟都有涉猎,是做法事的必不可少的一项技能;但大往生咒却不同,是对邪灵,异灵,顽灵,执念灵等的深层次催眠,不以净化为最终目的,而以感召,抚慰,趋同为核心,很少有佛门弟子去练这种吃力不讨好的本事,但华严就练了,这也是为什么是他来执行这样任务的原因。
踏出两步的大德高僧确实不一般,即使在如此巨大的压力下,依然镇定自若,一套大往生咒使将出来,循环往复,仿佛在暴燥的情绪空间中注入了一汪清冽山泉,慢慢的,精神体的情绪开始平复下来,华严和尚的压力随之降低,大往生咒念动起来更是圆融自如,在华严和尚看来,如果一切顺利的话,他甚至都不需要其他佛门高僧的帮助。
福无双至,祸不单行,这句话未必就一定是真理,就在华严和尚开始逐步稳定下局势
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