第608章 捉妖记九 (第2/3页)

择。

    在施展神通前，天吼觑个空子，使出牵昭那若六法中的夺法，企图夺李绩心智，但在李绩内固坚定的剑心通明下却是无功而返；天吼叹了口气，遂准备动用神通制敌。

    在牵昭寺的功法秘术体系中，使用最广的是那若六法，这也是黄正及以下的密宗弟子的根本之法；境界到了佛陀，便可习空行五戒，那是更高层次的秘术。

    空行五戒，密藏戒，致远戒，心戒，光明戒，守身戒。密藏戒是内调之术，主自我修复，调整融济，一点内藏在，佛祖还我身，却不是用来攻击敌人的；致远戒是遁术之法，就是天吼现在使用的空间遁术。

    心戒是神秘莫测的古老戒律，只有真正一心事佛，无自我无妄念无外垢的大德高僧才能修得，天吼是没这资格的，而且这种古老的苦修之戒进展极慢，虽炼到最后有莫测之威，却不是大部分急性子僧人的选择。

    光明戒是攻守兼备的正戒，但要求僧人有界外之灵融合，才能借得一丝天外耀阳之伟力，天吼成的苦婴，哪有界外之灵可融，所以也练不得。

    守身戒是纯粹防御之术，天吼在李绩头一次杀戮剑意下之所以能安然无恙，正是凭借自己守身戒的修为。

    故此，很讽刺的是，在佛陀能够修行的空行五戒中，天吼竟没有一种可以用来攻击的秘术！这在修行界中很是寻常，不是你到了某种境界，就能毫无障碍的修行这个境界的所有术法，其中有很多的碍难，条件，就象李绩在轩辕剑鞘学剑，其实六十年来，也不过学得廖廖数种而已。

    天吼红正在空行五戒中，只擅长致远戒，守身戒，这已经是个很了不起的成就，他的攻击方式还主要在那若六法中的风法，夺法上，其中风法有些跟不上形势，别说用来对付李绩，就是对付鬼琴雷霆子都很鸡肋，而别出磎径的夺法在李绩坚若磐石的剑心通明下又不能建功。

    所以，两个神通基本就是他最后的底牌。

    李绩一直控制飞剑群在天

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